悠游齐地新风尚，继往开来还看淄博

公元前221年，齐王建在秦国大军压境之下，为秦诱降，出临淄（今淄博市临淄区）而入秦，由主而客，终被饿毙松柏之间。自姜尚建齐，田齐代姜，几千余年，齐政权最终化为历史长河中的一个标注。

随后，车同轨，书同文，帝国的纪元开始。而对于齐国，这片最后等到强秦铁蹄的土地，那都城临淄“城中十万户”“摩肩接踵”“举袂成幕，挥汗如雨”等典故中的繁华景象宛如旧日烟云。宏伟的齐长城在2000多年里渐渐倾颓，稷下学宫的激烈争辩瞬间变得毫无意义……化为尘土或者深埋地下，直到人们再也寻不到踪影。或者只有默默伫立在田野中的高大的王陵群，还在为他们后世的子民们守候着一段辉煌的记忆。

但你能说所有曾经生长的都已消亡吗？或者在漫长的记忆里，这个曾经辉煌一世的文化之庞大身躯早已变成黧黑的沃土，有朝一日春风再来，人们惊异于这厚土之上蔚然的风景，进而叩问它曾经的世界。

还好，齐文化传了下来。

今之齐文化何处有？“望（齐）长城内外”，寻寻觅觅。山东十大旅游目的地品牌，“齐国故都”熠熠生辉。提及“齐国故都”，淄博当然是主角。漫步淄博市临淄区，不过16平方公里的小城，域垣依依，古冢累累，丰富的地下埋藏和大量的史籍、传说，无不显示着齐文化的庞大与精深。每年的“齐文化节”，祭姜、蹴鞠、招商、闻韶、寻古、探宝，特色鲜明、雅俗兼顾。

淄博市“馆藏天下”，这是淄博留给世人最初的印象，齐文化博物馆、中国古车博物馆、足球博物馆、陶瓷博物馆、聊斋城、周村古商业街，或陶陶罐罐，或断壁残垣，或雕梁画栋……

所以，有人会说，“虽然引得访客无数，却只能遍访古迹民俗”。对吗？非也。

齐文化本身就有“尚变革”的特质。“举贤而尚功”是早期民主的探索；齐文化重开放，“通商工之业，便渔盐之利”；齐文化崇务实，因其俗，简其礼，虽失尊尊亲亲，却迈开了发展的步伐；齐文化尚法制，太公与晏婴的政治思想、管子的治国思想至今受用；齐文化兼容并包，回忆稷下学宫各学派“百家争鸣”，可见一斑。“尚变革、重开放、崇务实、尚法制、兼容并包”，而后派生出的泛齐文化范围内的聊斋文化、陶瓷文化、齐商文化，淄博早已巧妙衍变为“人本齐风”开放包容的城市旅游文化。

在淄博，除了遍访古迹，尚其民俗，近年来，一些现代化旅游项目的兴起，延续齐风，传承文脉，千年齐文化的再次惊艳，令世人赞叹。

侯纪山与潭溪山：大山的见证

初夏的潭溪山峰峦耸峙，满山郁郁葱葱。目力所及，苍翠山林之中，断崖飞瀑，洞穴裂谷，盘山路蜿蜒曲折，高空玻璃桥如彩虹绽放云端，贯穿两峰。当年避难洞中、潜心读书修行的明昭阳太子朱厚熜和于此屯兵起义的唐赛儿一定不会想到，今天的潭溪山已成为旅游观光、休闲娱乐、自然生态与人文景观浑然一体的山东省重点风景名胜区，成为淄博市文旅融合的一张亮丽名片。

山的变迁，说到底还是观念的改变，行动的落实。当一个人的心灵注入了大山的魂魄、大山的情怀，这个人也就成为了另一种形式的山，具有了山的性格，山的气度，山的包容，山的雄浑，山的担当。而这另一座“山”，就是淄博潭溪山旅游发展有限公司的董事长侯纪山。

作为土生土长的潭溪山人，侯纪山创业成功后，怀揣乡愁，用双脚丈量着家乡的一道道山梁，一条条沟沟坎坎，寻找着适合潭溪山发展的旅游路径，他用自己的力量，与乡亲们一道把荒山野岭变成了金山银山，让废弃的水洼变成了聚宝盆，使村民贫困的生活日益宽裕起来。“咬定青山不放松”这句话，在侯纪山身上得到了最具现实意义的体现。

站在风光绮丽的潭溪山上，很难想象，过去这里曾经一片贫瘠荒凉。岁月如水般流逝，流不走的是侯纪山的坚守与创新、实践与开拓。从2007年开疆拓土至今，侯纪山实现了转型发展旅游产业的华丽变身。

熟悉侯纪山的人都知道，他是一个敢想敢干的人，而且不干则已，干就干成一流。就拿这座一流的无背索斜拉弧形玻璃桥来说，最初建桥的想法一出，便招来一片反对之声，但这丝毫没有动摇侯纪山的决心和热情，他顶着压力，从无到有，从策划到设计，从施工到建成，历经600多个日日夜夜，于2017年6月，一桥飞架，天堑变通途。玻璃桥的建成迅速燃爆齐鲁旅游圈，填补了山东省山岳型景区高空建设项目的空白。同时，玻璃桥作为旅游体验产品为观赏型景区破题，为观赏型景区启发了新的发展思路。

业内人士都清楚，旅游产业是投入大、资金回笼缓慢、回报期漫长的行业。既要有前瞻性、发展性的眼光，还要有无私奉献精神。侯纪山凭着对工作的热情和对家乡的情怀，常年来与大山为伴，与探索共行，与百姓同心。

如何让村民分享到改革开放的红利与福祉，是侯纪山一直思考和践行的首要问题。潭溪山旅游发展有限公司依托潭溪山主打旅游业，以农业、矿泉水为辅，先后解决剩余劳动力400多人，逐步流转周边的土地，以解决村民因为技术落后造成林果业产出低的问题。同时带动了周边300多家农家乐发展和2000多名群众致富，潭溪山旅游公司成为所在乡镇的支撑企业，潭溪山景区成为全国“景区带村”旅游扶贫示范项目。

茫茫青山饱含着侯纪山的信念与忠诚，苍郁山林孕育着希望与未来。侯纪山对这块土地有着深深的眷恋，对父老乡亲倾注着无限深情。当听说哪个村的老人生病，或者有孩子上学学费不够，他都会雪中送炭。为了让家乡的孩子能享受到和城里孩子一样的学习条件，侯纪山慷慨出资为学校建设了微机室。他还成立了助学基金，对学习好的孩子进行奖励，对贫困学生进行补贴。为了确保贫困户稳定收益，侯纪山积极承担了1006.5万元国家扶贫资金的运作，每年定期为太河镇30余个村支付扶贫资金利息70余万元。每逢重阳节，公司都给70岁以上的老年人发放补助，还用扎着大红花的客车将老人接上景点，让老人们领略美景，品尝美食，亲眼看看家乡的变化。

一位卖樱桃的村民李中和谈起侯纪山，言语间溢满感激之情，并指着路边的饭店旅馆说：“潭溪山带动了周边的经济，我们这些卖农产品的感受特别深，游客多了，生意好做了，钱也好挣了，日子也富裕了，这都是沾了潭溪山景区的光。”

每一座山都有自己独特的风景，每一处旅游景点都蕴含着独有的文化传承。潭溪山的文化是爱心的传承，是想让家乡富裕起来的美好愿望。潭溪山不仅仅是一座厚重之山、秀美之山，还是一座文化之山、大爱之山。

宏阔的征程都是一步步走出来的。在全市上下重视旅游工作、支持旅游发展、参与旅游开发的形势下，潭溪山抓“大旅游”、兴“大产业”的工作格局逐渐形成。在未来的岁月里，潭溪山旅游度假区将以奋斗者的姿态履行好新时代的职责使命，在乡村振兴战略中主动作为，从全产业链出发，整合资源，创建淄博最亮丽的花园景区，打造淄博市首屈一指的文旅集团。

张西亭与千禧农谷：转型后的喜悦

“从2018年9月开园至2019年6月，入园人数已突破50万人次。”若是说齐文化本身就有“尚变革”的特质，或许聆听“千禧农谷”的故事，人们会有所体会。

在淄博提及“欣洲”，人们会最先想到那些知名的地产项目。在深耕地产那些年，张西亭带领公司上下兢兢业业，积累了良好的业界口碑。

张西亭认为，从企业长远战略来看，一个企业经历由盛到衰，有些是管理问题，有些是内部因素，但这些都不是企业衰落的关键，更多的企业是因为产品本身（即企业发展的战略和方向）而遭到淘汰。

虽然支持企业向多元化转型，改变企业发展的战略和方向，但张西亭反对盲目的企业多元化。

张西亭认为，“欣洲”虽然在健康的发展之中，但仍然需要忧患意识，发展新产业。

多方考察后，张西亭逐渐觉得文旅产业是一个可持续发展的项目，又是国家大力扶持的项目。“由于北方气候的限制，冬天太冷，夏天炎热。我的初衷是做一个北方四季恒温的旅游景区，方便人们出游，也让孩子们玩得高兴。”

在张西亭看来，“地产”与“文旅”总有些许关联。“欣洲”经过多年的地产耕耘，品牌、管理、技术、资金已经成熟，也完全有能力支持发展文旅产业。

由此，“千禧农谷”应运而生。作为山东省中小学研学实践教育基地，千禧农谷围绕生态旅游、智慧旅游、科技旅游展开了新的探索，成为山东首家四季恒温的大型室内旅游项目。

千禧农谷落于“农”，但是，这是一种新奇的农业元素。跳出传统农业，打造了一个集观赏、科普、教育于一体的智慧农业体验区。如今，繁忙的都市生活，纷纷扰扰，或许，孩子们已经许久没有真正地接触大自然。在千禧农谷，四季豆舞台、蘑菇屋、南瓜花池、卡通植物景观、柿子树、叶子围栏墙、鱼菜共生等各种景观小品，无不以孩子的视角体现了农业的元素。

无土栽培高科技农业项目、热带植物及花卉、洞穴书屋等，除了可以观赏、拍照之外，还可以让孩子们学到农业科普知识。

若是游客不喜田园的静谧，这里还有另一个世界。水上乐园没了严寒的侵袭，少了烈日的灼晒，尽可以亲水嬉戏。倏尔转换了时空，漫步于冰雪娱乐区，你会惊艳于欧式、古典、现代等不同风格的冰雕景观，冰上滑道、冰上碰碰车、冰上爬犁、戏雪乐园等冰雪游玩项目，欢笑声此起彼伏……十足的穿越之感，即使炎炎夏日也能给游客带来不一样的冰爽体验。

VR体验馆，这是孩子的最爱，设有DARKRIDE、乐客雪竞、乐客探索、极限狂飙、极速光轮、乐客小飞龙、乐客影院等7种VR设备，游戏种类达383个，可充分体验各种惊险、刺激、有趣的游戏项目。

“开园至今，入园人数已突破50万人次。复购率的比例高达30%，游客留园时间平均5小时。游客的分布主要集中在半径150公里之内的周边地市，研学游、亲子游、自驾游、周末短途游为主。”一组组数据的出炉，验证了张西亭决策的正确。

然而，在张西亭看来，同质化竞争比较残酷。要想突破这个瓶颈，必须与众不同。“我们坚持‘四创’——创优、创奇、创特、创意。只有不断更新，不断靠项目提升，靠营销推广创新，靠活动创意来吸引眼球，不断创新才能站稳市场。”

“比如，我们曾经为游客做过调研，影响亲子出行最大的阻碍来自‘目标导向’。孩子们行为能力差一些，时刻需要看管，而家长即使有想玩的欲望，也完全奉献给了孩子，所以，孩子累，父母也累。”张西亭说，“在我们初期构想中，孩子入园后会佩戴一个智能手环，家长可以实时追踪到孩子的位置，这样在确保安全的前提下，孩子可以去玩自己喜欢的，家长也可以去玩自己感兴趣的项目，或者可以到我们的书城去看书读报。”

目前，千禧农谷二期在推进，相信在不久的将来，游客会遇见一个大型的花卉博览园，里面蜂飞蝶舞，花香四溢；还有海洋综合体，这是一个特色的海洋世界，除了有常规鱼类，憨态可掬的海洋宠物，还能认知海洋、接受海洋教育；在科技旅游方面，大型的光影秀，订制以千禧农谷为主题的系列故事剧，沉醉于光影之间。

何传利与双马山：随心而走清逸逍遥

信步花海，悠然如浮云，清澈如湖水；随心而走，清逸逍遥，尽在花海云水中。芝樱花海火了，随之而来的是沐心·双马山逐渐走入人们的视野，还有何传利实干回报家乡的颂赞。

30年前只身到北京开拓市场，功成身退本该颐养天年的何传利，应家乡政府邀请，毅然返乡创业，接管了经营遇到困境的双马山。

“在北京生活了30年，我深深感受到都市人巨大的生活压力，空气质量不好，交通堵塞严重，尤其那几年，年轻人很浮躁，有的甚至冲破了道德底线。”何传利回忆，那个时候特别想为年轻人找到一个能静心、养心、护心、沐心的地方。“机缘巧合，此时，家乡的政府找到了我，说有两万亩地，单纯地做农业投入大、见效慢，经营遇到了困难。”

山东人最想家恋家，何传利也一直在找一个可以沐浴心灵的地方，让都市人整装待发、继续前行、体悟原真、回归本心。“沐心·双马山算是圆了我一个沐心的梦。”

2015年回到家乡之前，何传利专门成立了一个考察团到各地考察——什么样的乡村旅游是被消费者所喜欢的。

“最原始的生态，最便捷的服务。”这是考察团给出的结论，双马山的景观塑造坚持因山就势，没有一丝违和感。有山、水、村、林、果、人，这些平凡的景致就是最质朴的原始生态。便捷是方便快捷的意思，所需即所得，提升服务品质，满足个性化、差异化的需求。

最终，沐心·双马山以文创激活乡村，以旅游振兴农业，为城市居民寻求心灵出口，实现文化旅游为方向的“农旅文融合”的产业突破，围绕“马主题、四季沐心、家庭旅居、乡村文创”四大主题，营造“沐心·半山、沐心·水岸、沐心·云上、沐心·乡村”四大氛围，打造成休闲旅游、度假和学习的乡村旅游度假区。通过塑造“沐心品牌”，培育“沐心文化”，活化“乡村记忆”，使文化生活化、传统现代化、乡村艺术化。力求“以文创激活乡村、以旅游振兴农业，以健康养生提升旅居”。

如今，漫步在双马山，脚下的每一寸土地都给人以力量。眼前是漫坡风车花海，繁茂的果树，古树林守护着这里的纯净与安宁。傍晚，晚霞点染天空，在梯田环绕中，山下古村落里升起袅袅炊烟，这里的村民们还在坚守着日出而作，日落而息的生活，悠然自得。如果你去山里人家做客，他们会热情地捧出亲手种的瓜果请你品尝。

双马山有着山东省海拔最高的水库——红旗水库，“百年修得同船渡”，何传利巧妙地把“渡船”和“渡人”做了链接，修建双马驿，订制了中国第一艘禅修船。

“‘沐心’是属于康养的概念，我们觉得生态禅修文化院是一个很好的载体。从双马驿歇歇脚，坐船到湖中央，在我们的禅修船上静心、打坐、禅修……结束后，乘坐摇橹船或者画舫渡到岸上有悬崖特色的小木屋，一户一院一特色，不同的禅修主题。享受自然，修身养性，从岸上到水上，再回到岸上，达到从‘船渡’到‘心渡’的目的。”何传利说。

一次行业交流会上，韩国小“鱼”村的概念跟何传利的“沐心”文化碰撞出了火花。养鱼、赏鱼、摸鱼、捞鱼、钓鱼、吃鱼、鱼疗……历经40年打造的“鱼”全产业链即将落地双马山。

“鱼疗可以缓解疲劳，治疗病痛。通过鱼疗，把人和动物自然地结合起来，从身体上的疗愈上升到心灵的疗愈。还可以钓鱼，静观其心……”何传利说，“我们现在就有很多的体育项目，如高山奇幻漂流、骑马、射箭、滑草、儿童卡丁车等各种亲子活动广受游客的好评。另外我们修建了生态步道，穿过古老的森林到达山顶，未来还可以往赛事上面去发展，水上垂钓、赛艇、环湖骑行、越野赛等都是可以的。”

不得不说，沐心·双马山以农业兜底，以创意文化旅游为方向的“文旅农融合”的产业突破，以此带动农业与旅游、教育、文化、体育、健康养老等产业的深度融合，成为一二三产业融合的示范点。

沐心·双马山是一个让都市人静心、养心、护心的地方，让人们回归纯净简单，把心安放其中，沐浴着温暖的阳光，静享人生。

花在山中等你来，你在山外等花开，花开为你年两度，你来看花几徘徊？芝樱花海，花语浪漫，“若合你意，我深感幸福”。芝樱不仅花香，而且一年盛开两季。“10月欢迎你们来双马山赏芝樱花海。”何传利笑了。

泱泱齐风三佛山：惬意山水之间

山东三佛山位于国家历史文化名城淄博市淄川区城南，淄川为蒲松龄的故乡，《聊斋志异》的诞生地。淄川历史悠久，从夏商时已有区域编制，西汉初设般阳县，隋朝时始称“淄川”，延续至今。

三佛山是北方禅宗的开教处和弘扬地，1997年，由淄川城南查王村进行保护性开发，现园区有“禅寺梵音”“菩提精舍”“大佛胜境”“五百罗汉”“梵天花海”“石竹禅林”“文峰湖光”“中华文脉”“道源文峰”9个主题园区组成，自然风光优美，人文景点众多。

“禅寺梵音”由山川禅寺、牌坊街等部分组成。山川禅寺历史悠久，始建于明代，毁于清康熙七年地震，后重建，有“北普陀”观音道场的美誉。1997年查王村与社会众多信众捐资修复。观音主殿高29米，建筑面积1100平方米。室内供奉中国最大的室内观音铜像，周边为香樟木观音32化身。

观音大殿与月亮湾、弥勒尊佛、滴水观音、多罗菩萨、天王殿、山门、钟鼓楼、119米功德环廊等山水景观、法相雕塑、建筑群融成中国北方最完备的观音道场。走进山川禅寺，恢宏大气、梵音回荡，是参禅礼佛之圣地。

“菩提精舍”设有“山东佛学院”三佛山分院。在这里人们可以诵读佛学经典，聆听禅语开悟，了解“佛法”宗派，欣赏众多禅意书法作品，徜徉在中华博大精深的国学长河中，品禅茶、习佛经，开启人生一段“禅意生活”。

是夜，佛身通体透出晶莹玉色，形成震撼的玉影佛光，不同的时间形成大佛八景……这里是“大佛胜境”，由三世佛、中华龙、四十八愿街、菩提讲经台、三佛宫、中国佛教文化博物院、珍宝阁等部分组成。三世佛是大乘佛教主要的崇敬对象，俗称“三宝佛”。三佛山的三世佛为“横三世”，中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛。

有佛就有罗汉，“五百罗汉”园由四面观音与五百罗汉雕塑群组成，整体排列成“卍”型，“万字符”是传统吉祥观念的艺术体现，已经深深地烙上了民族文化的印迹，人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。

走“万字符”既是参禅的过程，又是人们通过“禅意”的开悟，走向好运、吉祥、健康的寓意。

“四面观音”为法轮观音、净瓶观音、送子观音、莲花观音合为一体，结合了汉地佛教、古印度佛教和藏传佛教中的4种类型观音按照东南西北四面呈现，可以满足民众的各种信仰。

走过“梵天花海”的美丽，重温“石竹禅林”的记忆。在这里游客可以慢下来寻找儿时的记忆，众多民间游戏一一呈现，童趣油然而生。此外，石竹禅林经营“素食”，“三佛宴”是值得品味的，原材料采用大自然新鲜食材，最大程度上体现原材料的本质。素食表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的文化理念。吃素除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。素食文化已成为一个全球时尚的标签，也是一种全新的环保、健康生活方式。

立于文峰湖畔，“文峰湖光”娓娓道来，三佛倒影、观音垂悲、邻水瀑布、群鱼戏水、白鹭争翔，成为三佛山画轴的核心，远处连绵的文峰山景、四周观音殿、精舍、三世佛、石竹街、佛愿街一一与水面连为一体，形成一幅禅意深深的山水画卷。在文峰湖畔，凭栏喂鱼成为一大景致，数千条锦鲤跃动欢跳，远处三世佛倒影水面，形成“千鱼佛影”的壮观景象。

漫步三佛山，游客会惊讶于佛家之间有“道源文峰”。文昌阁供奉文昌帝君，文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿，在当今的同类建筑里也有供奉“孔子”。文昌阁是三佛山留存较早的古代建筑之一，为市级重点文物保护单位。文昌阁虽然是传统的道教建筑，其存在正是体现了佛家在中国与道家融合发展的一面，也可以说“佛道本一家，世界终大同”。

大爱“中华文脉”，将中国众多文化做了传承和展示，有“四象碑”、石雕街、二十四孝、八仙过海、十二生肖、九龙壁、将帅园、淄川红色文化展示馆、民俗研学堂、烈士英魂墓等，在这里将“禅道文化”的慈悲之道、慈善之道、孝道做了系统阐释。

来源：中国旅游报