尉迟恭之岚州牧马传说
岚县地处吕梁之端，汾水之源。春秋末期属赵国统辖，西汉创置。唐武德四年（621年）改为宜芳县，为岚州治。元至正二年（1265年）宜芳县与岚州并入管州，五年复置岚州，属冀宁路。明洪武改为岚县，属太原府岢岚州。至今岚县不改。
岚州饮马池位于岚县北部与苛岚县交界的河口乡，深藏于黑俭山峦草甸区。黑俭山近40多平方公里，海拔2200多米，群峰叠嶂，奇峰竞秀，水流曲折，环境优美。夏季百花争艳，蜂蝶齐舞，万花争芳，真是人间仙境。站在峰顶，一望无际林海，进入林区遮天蔽日，寒意逼人，抬头仰视，古松参天，松涛呼啸，百鸟欢唱。黑俭山之奇，奇在山头有水，成高山明湖，水是阳晒不耗，阴霖不益，四季不涸。在历史上，一位英雄、一匹良马、一席神语、一池清水在此美丽邂逅，造就了一段千古神话故事。故事的主人公就是尉迟恭，故事的发生地即今岚县的黑俭山。
尉迟恭(585年-658年)，字敬德，山西平鲁下木角人。唐朝名将，官至右武候大将军，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一。纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。晚年谢宾客不与通，于显庆三年尉迟恭去世，唐高宗为其废朝三日，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。尉迟恭被后世尊为民间驱鬼避邪、祈福求安的门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型，后人将他作为门神画图流传至今。
传说，岚县饮马池景区内有一泉池，方可丈许，水清见底。唐时，尉迟恭因喝酒醉打了皇叔之后，被皇帝贬岚州牧马。来到岚州后，尉迟恭心里想，我旧日原是刘周武的降将，今日虽然跟李家出生人死多年，但皇帝肯定对我不大放心，说不定还要派人来监视我。于是，每日从山下背一块大石头，在山头上筑石台子，日久天长，石头垒了一座很高很高的石塔。
话说，李世民自贬了尉迟恭官职之后，果然天天放心不下，时时唯恐尉迟恭有朝一日谋反。于是，就派暗自探人到岚州打探尉迟恭的情况。探人在暗地里天天观察尉迟恭的一举一动。一连打探了一个多月，除了看尉迟恭天天牧马之外，还发现尉迟恭天天背石上山垒台子。探人百思不得其解，于是就假扮砍柴者来到山上打问：“请问将军，你天天背石上山何为？”尉迟恭道：“我如今远离皇上，思念皇上日久弥深，天天想念却见不到皇上，每天日夕登上山头，想借着西落的阳婆婆看看长安城，无奈山高阻隔，可惜望而不见。所以想背石垒个高高的石塔，只想站在石塔之上，以长目力。我想只要把这石塔修高，那就总有一日能望见长安城了。”得知此事，闻听此言，探人便打道回府，随将此事奏知皇上。李世民闻言欣喜，内心深受感动，自言自语道“老将军真是忠臣，敬德不负朕也。”遂将尉迟恭赦罪，召回长安，官复原职。当年尉迟恭登高之山即今之岚县与方山交界处的黑俭山，自这以后，岚州一带的人就把尉迟恭垒塔的山叫宝塔山。
尉迟恭当年在岚州牧马，时局正处于动乱之时，苦苦思得一匹良马，可惜数年也未得一良马，心中闷闷不乐。一晚，他入睡不久，就梦见一位神仙，皓首长髯，宽衣博带，自空飘降，在他耳边神语：“你既然想得到一匹无良马，那为何不去黑俭山草甸渥窝池中去找呢？”翌日凌晨，尉迟恭幡然醒悟，立即赶赴黑俭山草甸区的屋涡池，果然见到一匹良马在池边饮水，定睛仔细一观察，便见是一匹膘肥体壮、神俊异常的良马，随即走过去，就兴高采烈地跨上马，扬鞭挥舞，飞奔而去。
自此以后，渥涡池便更名为饮马池，渥涡池所在的黑俭山亦改名为饮马池山。英雄与良马的美丽邂逅，造就了历史上一位安邦定国的栋梁之材。英雄与良马的默契配合，成就历史上大唐帝国200多年的江山。虽然良马陪尉迟将军远走高飞，成就大唐帝国大业，但留在黑俭山的神池，默默地守候在岚州山原上，成为世代人脍炙人口慕名向往的地方。这，究竟是神灵，是人灵，还是地灵，不得而知，但这里就是人杰地灵岚州黑俭山，后人称之为渥窝池或“饮马神池”。
宁静致远曰：如果说管涔山之天池可通神明，水底的箫鼓之声成为尔朱家族成就大业的精神支柱，容官至相，那末，尉迟将军得神语在饮马神池与良马的结合，成就了尉迟将军的大业，成为大唐帝国之相，又被民间尊为门神。在同一纬度百里之内只是天池在东，神池在西，天池大而神池小，但它的神秘之机是一样的，这大概是饮马神池被载入史册，成为在今天人们共同认可的文化景观。常言道：有千年之纸，无千年之人。饮马神池这一传说，同样是由文人用惠笔跃然纸上，因此，饮马神池又承载了古代文人高超的文学造诣。翻开清正八年（1730）岚县志，对饮马神池的记载有多处，最突出的一处这样写道：岚虽蕞尔区，援古诠今之文，见诸记传碑铭之内，阳春白雪之句，形诸呤咏唱叹之中，萁间贤哲之林，或以形能显，或以文章名。岚县作为援古登今之文，饮马神池的原文是：在北六十里黑俭山中，唐尉迟恭患无良马，梦一神语云，子无良马，何不于渥窝池中取之。异日经过，果见一马饮此池，公跨骑而去。仅仅用了52个字，把这个神话故事的全过程描绘的淋漓尽致，文中有人、物、思想、行动、时间、有地点等。更引人注目的是：“渥窝池”三个字用得是那样精准。渥者，沾润、沾湿、厚重，优渥之意也。什么样地方湿润，草甸区泉水渗出的地方。窝者，洼地也，分布在草甸区湿润的低洼地带。池者，旁边高中间洼之意也，一般水比较浅。渥窝池真实而精确地描绘出了饮马神池的位置、形状。饮马池原本就自然神奇，但在文人笔下，经过精心策划就更加神奇了。在阳春白雪之句中，县志将明正统年间知县李题词的岚阳八景和明正德庚年御史褚良材题的岚阳八景以及八景诗句更为优雅。所谓岚阳八景：秀容古堞、大万雄镇、仙人跨、神镛神远、铜鼓高峰、圣窑仙洞、饮马神池、双松并茂。诗曰：秀容城迹古邦基，更有圣窑山洞遗。跨升乔知道异，清泉饮马见神奇。双松并植留孤影，绿水长流依岸围。龙宫古刹今犹在，铜鼓高峰晚照时。一首诗句颂八景，一曲故事传到今。
1.《岚县志》；
2.《吕梁乡镇志》（中卷·岚县卷）；
3.《吕梁地区志》；
4.《秀容风》；
5.《岚县民间故事》；
6.散见于网络中有关岚县、岚州的一些图文资料等。
【参考资料】本文主要参阅：
作者：解德辉
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