鉴赏|龟兹石窟壁画中的善与爱:看燃臂引路、杀生济众等故事

新疆龟兹研究院

2020-02-28 18:01

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龟兹石窟壁画所表现的题材和内容极为丰富,其在满足佛教传播与教化信众需求的同时,更多表现的是古代民众生活习俗和崇尚的美德。
龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶,源起丝路,始兴于汉,繁盛于唐,印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点,见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教文化的辉煌历史。曾对包括敦煌在内中国内地石窟艺术的发展产生了深远影响,并在东联西引的传播交流过程中,又向西辐射极大地丰富了中亚佛教文化发展,创造了古丝绸之路东西方文化交流互鉴与融合发展的历史经典。
萨缚燃臂引路
“萨缚燃臂引路” 壁画故事题材出现在克孜尔第8、17、38、58、114、178窟,克孜尔尕哈第16窟。故事内容选自《贤愚经》卷六。
萨缚燃臂引路 克孜尔第17窟
萨缚燃臂引路:
古时候,阎浮提有五百商人外出经商。有一天,他们路经一个大峡谷,沟谷幽深,天昏地暗。传说,这个峡谷常有盗贼出没。众商人惊恐不已,担心遭到盗贼抢劫。于是,他们哀求天神保佑。有个叫萨缚的商人安慰众商人说:“你们不要害怕,我会设法为大家照明引路的。”说完,萨缚即以白布缠臂,然后浇上酥油,点燃双臂,作为火炬,为众商人照明引路。就这样,萨缚带领五百商人,经过七天的行程,终于走出了黑暗的峡谷。
萨缚燃烧了自己的双臂,却照亮了众人前行的道路。(选自《贤愚经》卷六)
萨缚燃臂引路 克孜尔第38窟
萨缚燃臂引路 克孜尔第178窟 ,现藏德国柏林亚洲艺术博物馆

象、猕猴、鵽鸟自分长幼
“象、猕猴、鵽鸟自分长幼” 壁画故事题材出现在克孜尔第58、80、99、114、224窟,库木吐喇窟群区第63窟,克孜尔尕哈第16窟。故事内容选自《四分律》卷五十一。
象、猕猴、鵽鸟自分长幼  克孜尔第80窟
象、猕猴、鵽鸟自分长幼:
过去有象、猕猴、鵽鸟一同住在尼拘律树下,友好共处。一日,猕猴与鵽鸟问象:“你能回忆过去多远的事?”象说:“我小时候走过这棵树时,此树与我腹齐。”象与鵽鸟又去问猕猴,猕猴回答说:“小时候经过这颗树时,我可尿在树上。”象与猕猴最后去问鵽鸟,鵽鸟回答:“雪山后面有大尼拘律树,我将它的种子衔来此地,才生出这株树。”经过这番对话,他们确定鵽鸟最长,猕猴次之,象最年轻,于是自分长幼。从今往后,象驮着猕猴,猕猴顶着鵽鸟,走街串巷,演绎着尊老爱幼、团结友善的大爱精神。(选自《四分律》卷五十一)
象、猕猴、鵽鸟自分长幼   克孜尔第114窟
象、猕猴、鵽鸟自分长幼   库木吐喇第63窟

鸽焚身施迷路人
“鸽焚身施迷路人”壁画故事题材出现在克孜尔第8、13、17、80、91、100、104、114、163、179、186、188、206、224窟,库木吐喇第63窟,森姆塞姆第1、11、44窟。故事内容选自《杂宝藏经》卷三。
鸽焚身施迷路人 克孜尔第17窟
鸽焚身施迷路人:
从前,有只鸽子常年生活在雪山上。一天,突然狂风大雪袭来。有一个行人在风雪中前行,迷失了方向。由于旅途劳累,再加上饥寒交迫,生命危在旦夕。
鸽子发现行人后,顿时就产生了怜悯之心。于是,鸽子衔来柴草,为迷路人点燃,供其取暖。接着,鸽子又毅然投身到熊熊烈火之中,把自己烤熟后,让迷路人充饥。
迷路人接受了鸽子的施舍后,很快便恢复了体力。这时,风雪也逐渐停息下来,迷路人辩清了前进的方向,顺利地走出了大山。(选自《杂宝藏经》卷三)
鸽焚身施迷路人 克孜尔第80窟 
鸽焚身施迷路人 森木塞姆第1窟 

兔焚身施仙人

“兔焚身施仙人” 壁画故事题材出现在克孜尔第7、8、14、34、38、58、80、98、104、157、163、184、186、206窟,库木吐喇窟群区第2、63窟,森姆塞姆第1、35、48窟,克孜尔尕哈第11、16、23窟,托乎拉克艾肯第15窟。故事内容选自《杂宝藏经》卷二。
兔焚身施仙人 克孜尔第14窟
兔焚身施仙人:
很久以前,山中有一仙人修习佛法。他与一只野兔友好相处,亲密无间。有一年,遇上大旱天气,山里的瓜果、树木、野草全都干枯了。山林里的动物没有食物可吃。仙人对野兔说:“我想下山去找食物。”野兔心生慈悲,想舍身施仙人,便劝说仙人:“你不必去寻找食物,我会想办法解决。”于是,野兔找来柴薪,并对仙人说:“你一定要接受我给你的食物。”野兔说毕,点燃了柴薪,纵身投入熊熊烈火之中,以待烤熟之后,好让仙人食用。仙人对野兔这种舍己为人的高尚行为无限感激。
这时,帝释天宫大震,天降甘露。山林间的瓜果树木也都恢复了生机,仙人遂安稳地住了下来,坚持修行,最后得到了五神通。(选自《杂宝藏经》卷二)
兔焚身施仙人  克孜尔第38窟,现藏俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆
兔焚身施仙人 库木吐喇第63窟

勒那阇耶杀身济众

“勒那阇耶杀身济众” 壁画故事题材出现在克孜尔第13、114窟。故事内容选自《贤愚经》卷十。 
勒那阇耶杀身济众 克孜尔第114窟
勒那阇耶杀生济众:
从前,有个叫勒那阇耶的人,为了生计,带领五百商人入海采宝。途中,遭遇狂风恶浪,船破漏水。商人们惊恐万分,高声呼救,抓住船板以求活命。但大部分商人还是落入水中,被活活淹死。最后,剩下的五个商人向勒那阇耶求救。勒那阇耶便对他们说:“我听说大海不收死尸。你们都来抓住我,我愿舍身相救。待我将来成佛之时,一定以无上正法超度你们于生死大海。”说完,勒那阇耶便举刀自刎。五个商人紧紧抓住勒那阇耶的死尸,被大风吹到了岸边,度过了海难,平安归来。(选自《贤愚经》卷十)
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民

“设头罗健宁王舍身为鱼施饥民” 壁画故事题材出现在克孜尔第13、17、38、91、104、114、178窟,库木吐喇窟群区第63窟,森姆塞姆第30窟。故事内容选自《贤愚经》卷七。
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民 克孜尔第17窟
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民:
有一年,天降大旱。设头罗健宁王将国库的粮食全部拿出来,供百姓食用,但仍无法满足需要,死亡人数与日俱增。国王向四方施礼,并发誓:现在百姓都饥饿不堪,我愿化作大鱼,救济众生。说完,国王便投河而死,尸体在河中果然化生成一条大鱼。
当时,河边有五个木匠,正拿着斧头和锯子准备砍伐树木。突然听到河中有条大鱼对他们说:“如果你们饥饿,请来吃我的肉吧。”木匠们来到鱼的身边,各自砍食鱼肉,饱食而归。于是,人们辗转相告,纷纷来到河边,砍食鱼肉。鱼的一边被吃光了,便自动翻身,等整个鱼身都被吃尽了,转眼间,又变换出一条大鱼。如此反复变换,满足了国中所有人民的需要,度过了粮荒。(选自《贤愚经》卷七)
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民    克孜尔第114窟
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民 克孜尔第178窟 
设头罗健宁王舍身为鱼施饥民 库木吐喇第63窟 
(本文转载自新疆龟兹研究院公众号)
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责任编辑:陆林汉
澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 龟兹,石窟壁画

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