清明节，我们该如何祭祖？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可以促进家族成员乃至民族凝聚力和认同感。然而，随着人们生活水平的不断提高，清明节祭祖也体现出越来越奢华、越来越铺张浪费的倾向，所焚烧的香烛纸马花样繁多，所产生的烟气造成空气污染，还平添森林火灾隐患，可以说，清明节祭祖“上坟烧纸”，已经成为日益突出的社会问题。

今年的清明节比较特殊，新冠肺炎疫情尚未完全解除，防控形势依然严峻。为此，赤峰市新冠肺炎疫情防控工作指挥部专门下发了《关于疫情防控期间加强清明祭扫活动服务管理的通告》，明确规定严禁人员聚集和野外用火。严禁在各类墓地墓园焚烧祭品、燃放鞭炮；严禁在道路、广场、居民区、河道、公园等场所焚烧祭品、燃放鞭炮、抛撒纸钱。市民政局还在“赤峰祭祀网电脑版”的基础上，建立了“赤峰祭祀网手机版”，于3月23日正式上线运行。该手机版采用全新的界面设计，操作更加简洁实用。祭扫功能采用3D虚拟技术，可通过在线焚香、点烛、献花等方式缅怀故人，祭扫过程贴近实际又不失庄重。用户可以免费创建多个纪念馆，上传逝者生前影像资料永久保存。截至3月30日，“赤峰祭祀网手机版”已累计注册用户1377人，创建纪念馆453个，日均访问量近2000人次。

开通网上祭祀，无疑是移风易俗文明祭祖的一个发展方向。清代著名理学家朱用纯在《朱柏庐治家格言》中有句名言：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”意即祭祀贵在“心诚”，只要诚心诚意表达对祖先的感恩崇敬之意，祭祀的方式只是给世人看的形式而已。对于这种观点，绝大多数人或许在心里认同，但具体到行动上却有很多人觉得为难。对于这种普遍存在的理论上认同、行动上不愿改变的现象，记者邀请了环保、林业、民俗文化研究等方面的专业人士，站在各自角度，讲述与清明祭祖“上坟烧纸”有关的问题，希望会对推动人们知行合一文明祭祀有所助益。

市生态环境局大气环境和应对气候变化科副科长张东晖：

焚烧纸钱时，空气中的可吸入颗粒物（PM10）及细颗粒物（PM2.5）会大幅增加。研究表明，PM2.5对人的心肺功能、心血管、脑血管患者影响较大，有心血管疾病、心脏病、心绞痛、慢性阻塞性肺病、气喘、呼吸道疾病、鼻子过敏者，暴露在高浓度PM2.5环境下病情会加重。

焚烧纸钱等物品还会产生大量的二氧化碳，同时释放出一氧化碳、苯、甲苯、乙苯等挥发性有机物，还会产生微量的重金属。二氧化碳是温室气体、全球气候变暖的“元凶”，超过一定浓度还会使人的肌体产生中毒现象。苯、甲苯等挥发性有机物是致癌物质，少量吸入可使人头晕、头痛、恶心、呕吐等。重金属物质则会在人体内蓄积，暂时不表现症状，长期累积就会造成肢体致畸、致癌、致突变。如果清明节这天各地都在焚烧纸钱，对大气的污染程度会非常严重。

因此倡导广大市民，清明节可以通过植一棵树、献一束花或者网上祭祀、社区公祭等文明方式祭祖，以减少大气污染，用实际行动维护我们的同一片蓝天。

市林草局防火办主任韩静波：

森林对保护生态环境的作用十分明显。森林是空气的净化物，森林中空气里的二氧化硫要比空旷地少15%-50%。在高温高湿的夏季，森林吸收二氧化硫的速度还会加快；森林有自然防疫作用，树木能分泌出杀伤力很强的杀菌素，杀死空气中的病菌和微生物，对人类起到保健作用；森林是天然制氧厂，据研究测定，树木每吸收44克的二氧化碳，就能排放出32克氧气。10平方米的森林或25平方米的草地就能把一个人呼出的二氧化碳全部吸收，供给所需氧气；森林对气候有调节作用，据测定，夏季森林里气温比城市空阔地低2-4℃，相对湿度则高15%-25%。林木根系深入地下，源源不断地吸取深层土壤里的水分供树木蒸腾，使林区比无林区年降水量多10%-30%；森林还有涵养水源、保持水土的作用，林冠能阻载10%-20%的降水，其中大部分蒸发到大气中，余下的降落到地面或沿树干渗透到土壤中成为地下水，所以一片森林就是一座水库。森林植被的根系能紧紧固定土壤，使土地免受雨水冲刷、制止水土流失、防止土地荒漠化等等，森林的好处还有很多。

我市经过新中国建立以来持续的植树造林，目前全市森林面积已达4540万亩，森林覆盖率达35.7%，森林为赤峰地区生态环境改善正发挥着越来越重要的作用。与此同时，预防森林火灾所面临的形势也日益严峻，2019年，全市因上坟烧纸引发的森林火灾就有7起，由于扑救及时，所幸未造成重大损失。今年的清明节，森林防火与防疫并重，市旗两级人民政府均发布了森林草原禁火通告（命令），明确防火期内禁止一切野外用火行为。对森林草原防火重点地段、交通要道、进山入口增岗加哨，加大巡护力度，严禁携带火源、火种上山进林，确保山有人管、林有人护、火有人防。

考虑到广大农村牧区群众祭祖习惯一时难以改变的实际，有些旗县区建立集中祭祀点的做法，也不失为一种推动文明祭祀的有益探索。

敖汉旗民政局副局长于亚光：

敖汉旗是联合国环境规划署授予的生态环境“全球500佳”之一，也是全国迄今唯一的“中国再造秀美山川先进旗”。全旗现有林地面积572万亩，森林覆盖率达44.07%，同时有人工牧草保存面积125万亩，敖汉旗的农区实际上正在逐渐向林区转变。那么如何最大限度减少人为用火引发的森林火灾，守护好这片几代人用智慧和汗水换来的绿水青山，成为敖汉旗委、政府高度关注、认真解决的课题。

2017年6月，敖汉旗人民政府出台了《关于进一步加强殡葬管理工作实施意见》，全面禁止林地、草地、耕地内坟前烧纸、焚香等明火上山行为。同年8月，开始在南部乡镇靠近林区、林地坟墓较多、规模较大的自然村规划建设集中祭祀点。截至目前，旗财政累计投入资金300余万元，在四家子镇、金厂沟梁镇、贝子府镇等8个乡镇建设祭祀点600余处，覆盖89个行政村、811个自然村。这些乡镇百姓上坟祭祀烧纸一律在祭祀点进行， 每天有981名护林员负责巡逻监督，由上坟烧纸引发的森林火灾基本被杜绝。

赤峰学院历史文化学院张敏博士：

“孝”是中华民族的传统美德，从几千年前的甲骨文 、金文 、战国文字中的“孝”字可以看出，“孝”的本义是子孙搀扶或背负老人，这种子孙对长辈的敬爱和扶助，几千年来世代传承，根植于每一位中华儿女的心中，成为中华民族和谐发展、兴旺发达的文化养分，清明祭扫的传统民俗文化也源于此。

清明祭祖，源于孝，却不止于孝。在缅怀先烈、追思故人的背后，蕴含着中华民族“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统孝道，以及后世子孙对先辈们的感恩之心。“百善孝为先”，所谓“孝”，其实不是大办丧事的攀比，不是离世祭扫的高调，而是老人在世时的孝敬有加，身体力行做到老有所敬、老有所养、老有所安。

清明祭祖的方式也始终是一个不断演化的过程，从来不是固定不变的，正所谓心诚则灵。清明祭祖按祭祀场所不同，分为墓祭和祠堂祭，自古以来虽以墓祭较为普遍，但祠堂祭的方式也普遍为远在他乡不能回乡祭祖的人们所采用。市民政局推出的网上祭祀厅，可以献花、焚香，可以表达心思，与过去的祠堂祭祀是异曲同工的效果，实质是对祠堂祭的一种传承和发展，只不过是把祠堂搬到了网上。

注重精神传承、弘扬传统孝道文化、增强民族凝聚力应当成为清明祭祖的发展方向。以往的清明祭祖，不少人携带香烛、纸钱和火种进山，一片“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”的景象。然而，这种方式的祭祖，不仅“风吹旷野纸钱飞，尽日袅袅不断烟”，稍有不慎，便会“数点星火终燎原”。如此一来，不仅起不到缅怀、祭奠先祖的效果，还会给森林资源、民众身体健康和生命财产安全造成危害，祖先如果有知，于心怎安！

倡导清明节文明祭祖，形式虽有所改变，但对先人的感恩之心和崇敬之意不变，中华民族慎终追远的传统观念不变，承载中华民族“坐相忆，不相忘，教儿孙，心感念。”的功用不变。新时代，新作为，共战疫情，共享文明。这个清明节，让我们都来文明祭祖，平安清明，清明平安。

记者感言：正如张敏博士前面所言，回顾中华传统文化的发展历程，清明节祭祖习俗的确是在不断演进的过程中。如今时代不同了，清明祭祖的形式和内容也应与时俱进，起码要符合环境保护要求、符合人与自然和谐发展要求、符合社会文明进步要求，而不变的，永远是一颗颗虔诚敬祖的心。

来源：赤峰日报

原标题：《清明节，我们该如何祭祖？》