想了解一个地方，
就去当地的博物馆看看。
虽然疫情让我们不得不呆在家里，
但在5·18国际博物馆日到来之际，
梓童“带你”走进长春市内的四家博物馆，
探寻各馆内的“镇馆之宝”，
让你在线上目睹艺术瑰宝，
忘记时间和空间的阻隔，
穿越历史，感受历史文化魅力。
和大家玩个小游戏
来猜一下，下面四个宝贝，
分别叫什么？在哪存放？
1
长春博物馆副馆长王义学给我们讲起它的故事。这条石龙的发现是在1985年，吉林大学考古专业对位于农安地区的左家山遗址进行了考古发掘，就是在这次重要的考古发掘过程中，发现了这条石龙。
这条石龙也可以称之为玉龙，因为在古代“石之美者为玉”。它高4.4厘米，宽3.9厘米，厚1.1厘米，身型很小，但造型古朴，身体卷曲成环，首尾衔接处有一处没有断开的缺口，龙首上嘴、鼻、眼、耳等器官也是清晰可辨。科学研究表明，左家山出土的“中华第一石龙”，年代应该在距今6500年-6000年前，从它的形态和造型上，左家山这件玉龙和红山文化出土的玉猪龙形制极为接近，应该是红山文化玉猪龙的祖型，同时也证明长春地区所在的松花江流域也是中华龙文化的重要发源地之一。
这件玉龙是雕刻而成，这种石雕工艺左家山文化应用的还是比较早的，所以农安左家山出土的“中华第一石龙”更准确地说是“中华第一石雕龙”，它的发掘也将长春地区人类居住史提前到了距今6000年以前。不过，目前，在长春博物馆里展出的这件宝贝并非真品，它是用3D打印技术制作的复制品，因为它的身份珍贵，早被收藏在了国家博物馆里，现在为国家一级文物。
这条石龙在当时是做什么用的呢？据了解，这种有开口的环状装饰物，称之为玦，而玦在古代，也是佩身玉器的一种，新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。玦在古代都是怎么佩戴呢？一种是说是作为“珥饰”，新石器时代，人们已经将玦用作耳饰。第二种说是后世玦已经演变为信物，玉玦含有与人断绝关系的意思，但用于佩戴时有另一种含义，表示佩戴者凡事果敢决断，有君子之气。还有一种是“神器”说，一般是指“兽形玦”，因为它们出土时往往都是放在穆主人的心胸处，专家称之为沟通人心与神灵的法器，左家山的这条石龙应该是祭祀用的。
2
在伪满皇宫博物院“兰徽幻影”馆内有一个镇馆的宝贝，它可是国家一级文物！
它的名字叫“日本七宝烧菊花大瓶”，烧制的工艺源于中国的景泰蓝，所以也可以说是"日本的景泰蓝"，据说这是溥仪第一次访问日本，神户市作为“献上品”赠送给溥仪的。
整个瓶身色泽枣红，胎质为银，敞口大足，肩宽腹丰，器形典雅、庄重，玻璃质感光耀如水，瓶的中部以掐丝工艺制作了两株盛开的菊花，在菊花的右下角错落生长着几株兰花，菊花比较大朵，兰花相对羸弱，从这种构成中不难看出日本皇室在赠送溥仪礼品时，也不忘记强调溥仪"儿皇帝"的身份和对中国东北的垂涎之心，瓶颈处有兰花纹饰，瓶底部可见一双勾六菱形“尚”字款识，光彩灿烂、耀眼炫目，是日本七宝烧器物的集大成之作。
这个瓶子最独特的是瓶子背面，它的背面，如果你仔细看，是一幅从海面观赏大神户城市全貌的图画，此画若隐若现，这是由红釉在兰花、菊花周围雕刻而成，仔细看着这些纹路，你就会惊叹这件宝贝的珍贵之处了。
随着伪满洲国垮台，许多珍贵的文物下落不明，而这件七宝烧大瓶则是新中国成立后，官方文化机构从民间征集而得来的。
3
这件宝贝是一幅特殊的画，名叫《孔子圣迹图》，这幅图是一套连环画，刻在了106块石头上。
《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画，它不但反映了孔子的伟大思想，也为后人生动地展现了一个富有生活气息的孔子形象。
要说起它的历史，最早有历史文献著录的《孔子圣迹图》出现于宋代，后来逐渐呈现出木刻本、彩绘本、石刻本、影印本等很多版本。民国二十三年，由北平民社影印出版的《孔子圣迹图》，含“孔子小像”在内共104幅图，是现在传播最广的版本。
长春文庙的“长白石微雕”版本，是由吉林省国家级工艺美术大师彭祖述先生在80岁高龄时，和弟子们用长白石共同雕刻完成的，可谓是长春文庙的镇馆之宝。
为了成功雕刻这幅《孔子圣迹图》，使作品更加精准传神，彭祖述和他的儿子彭沛在创作前做足了功课，研究了大料历史资料，并在上千块石头中选出106块最好的，根据它们不同的颜色和形状，一刀一刀雕刻了两年半的时间，最终成就了这个经典作品。那么多的石头种类，为什么会采用长白石作原料呢？据彭沛介绍：“长白石不仅石质非常好，适合做雕刻，而且长白石刻能代表东北地域文化，具有东北特色。”
4
“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”这是罗丹这位世界闻名的雕塑家说的一句话。罗丹创作的美，也有他自己独特的一面。
进入长春雕塑博物馆的一楼，你会看到这里的《加莱义民》雕塑。据介绍，2012年，《加莱义民》落户长春世界雕塑园。在法国政府的限制下，目前《加莱义民》仅制作了12尊，长春引进的《加莱义民》是一件原模翻制的真品。
罗丹创作这部作品时是1884年，当时加莱城正筹划建立一座忠魂碑，拟请他制作雕像，来纪念发生在14世纪的义民赴难事件。
义民赴难事件，源出于法国的历史年鉴:14世纪英法百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件:加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。加莱市本要求罗丹制作义民中的一个，但罗丹了解到历史后，答应只收一个雕像的报酬而塑造六个雕像。
据记载，当时市政当局看了《加莱义民》的草稿，认为义民过于悲痛沮丧，不能很好地突出人们心目中的英雄形象。但罗丹不满足于通常做英雄纪念碑的惯例，他力图再现当年事件的真相，把人物真实的内心世界告诉后代。后来，罗丹经过反复推敲，改变了初稿的思路，大胆地取消了高高的底座，让雕塑直立于地面上。因为经费问题，《加莱义民》的石膏像一直没浇铸成青铜像。1889年，《加莱义民》参加了巴黎世界博览会，成为展会上最吸引人的作品。直到1893年，在法国艺术部的帮助下，《加莱义民》才由石膏群雕浇铸成2200公斤的铜像。1895年6月3日，《加莱义民》在加莱市黎塞留广场公园揭幕，成为法兰西民族精神不朽的丰碑。
◆策划：长春晚报记者 冯艳
◆文字：长春晚报记者 黄玥
◆视频：长春晚报记者 谢敏、王禹兮
◆本期编辑： 三三
◆值班主任：邹昆仑
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原标题：《国际博物馆日，长春这四件宝贝，你认识几个？》
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