您怕不是对“女权”有什么误解？

最近大家常说，“混沌之时”是一面“人性照妖镜”——社会冷暖，人尽皆知。

此次疫情中，“男领导称卫生巾等女性必需品不是刚需”以及“女性医疗工作者剃头支援武汉”等消息一出，引发对【封建社会倒台一个世纪后的2020年，依旧无法平等对待女性】的热议。

这样的现象不仅仅存在于中国，对女性的歧视在美国、西欧各发达国家也都未被根除。

我们一起来捋一捋这100年间男女平等关系的变迁如何？

图片来源：《时代周刊》

一谈到男女平等，大家可能会想到“男权”、“女权”这些关键词。

现在世界上大部分国家，尤其中美两国，普遍被认为是“男权”国家或是“父系”国家，也就是男性主导的社会。大家普遍的理解是，男权就是male dominance，而女权就是female dominance，但这样的说法似乎有些狭隘。

我们先来说说字面上的意思。男权主义的英文是masculinism，指的是“让男性有权发表他们的意见、态度或价值观”，主要针对在父权社会被歧视或压迫的男性群体，更多是理论上的，在实际生活中很难见到。女权主义feminism的原意，也是“倡导女性的想法被听到”，但更加强调目前社会优先男性群体的需求，女性没有被公平对待，社会规则不是由女性出发点制定的。就是说，与男权主义中“受压迫的部分男性群体”相对应的是女权主义中“所有女性，因为所有都可能是受压迫的对象”。女权主义的乌托邦是“不同性别拥有同等的政治权、经济权、社会权、个人权利，而不是女性统治男性或是抬女抑男”。

在现实生活中，我们讲到男权，通常用的是sexist这个词语，就是性别歧视。比如总是男性“说了算”的情况，就算女性可能会给更好地建议而男性不接受，我们就会说是这是“男权主义”、“没有给女性话语权”或是“uncivil”。事实上，这样在很多国家的工作或生活场合都常见的案例，大部分人对其都不敏感，或是说不认为需要上升到“男女平等”的问题。

同样的，女权主义因为各种社会因素，居然变成了过街喊打的老鼠。比如一个男生可能会说"这个是个女权主义者，你可不想跟她交往！" 除了男性，我们还经常看到“女人何苦为难女人”这个有趣的现象，在某些工作场合，反而女性对女性的偏见或歧视会更重。

“男权主义”和“女权主义”早已与他们的本体背道而驰，已然成为歧视的代名词。

举几个关于“性别歧视”的例子：在日进斗金的金融行业，女性从业者的比例低于男性，很多企业也持有“高压行业不适合女性”的刻板印象 (stereotype)；一些公司或机构会提前设定好男女比例，可能排名末尾的女职员比排名最优的男职员还要优秀，但男多女少的比例限制会淘汰这位优秀的女职员，只因她生得女儿身；再比如，一些女性看到少年成名的女企业家，就会猜测她不是靠老爸就是靠老公。这些固化思想时刻威胁着“男女平权”。

人类社会经过几万年沉淀所形成的父系思想，缔造了社会规范，影响了政治、经济、法律，甚至连我们的教育、知识体系都建立在“男性主导”的基础上。

小编恰巧在维基百科读到新石器时代黄河中游的仰韶文化，被猜测可能是母系社会，依据是因为男性和女性的遗骸都有陪葬品，而如果是父系社会，就只有男性有。再回到“男权”、“女权”的定义，女权里女性支持男女平起平坐，但男权里男性却必须高人一等？有趣有趣。

小编的个人观点：“女权”不是“burning a bra” (美国极端女权分子喜欢上街游行烧胸罩)，不是“无谓的抗争”，而是社会该回到的平衡点 (equilibrium)。

小编并没有试图一般化、类化现代的“女性歧视”现象，说“所有丈夫都歧视他们的妻子”，“所有父亲都歧视他们的女儿”，“所有儿子都歧视他们的母亲”。相反，随着时代的变迁，家庭职责变成夫妻双方共同承担，生女孩仿佛更受欢迎，尊重母亲也不仅是因为她们是长辈。但社会新闻、生活中的小细节似有似无地提醒着我们，“男女平权”还很远。

图片来源：腾讯公益

小编想到了18年上映的电影《印度合伙人》，讲述了印度农村企业家为了妻子和村里女性的经期健康，开发出低成本卫生巾的励志故事。很多人可能会不理解，这样一部片子的社会意义是什么？要知道，印度是极度男女不平等的国家，我们也会在未来关于印度种姓制度的文章中提及。在印度的偏远地区，封建思想认为血是不吉利的，因此家中的成年或未成年女性会在经期前几日被赶到野外，在茅草搭建的棚子或草堆自生自灭，随时有被野兽袭击的危险。这一切仅仅是因为人们觉得血会带来坏运气！人的恐惧总是来源于无知。

女性抗疫医疗工作者不受尊重愈演愈烈。几段女医生、女护士剃光头的视频再一次引发了舆论，新京报、自媒体等都使用了“挪用中国女性身体”的字眼。女性医疗工作者不仅无权支配自己的身体，还要被标榜成“舍身取义”的楷模，这难道不是社会的悲哀吗？

图片来源：福布斯新闻网

2019年12月，34岁的Sanna Marin当选芬兰总理，成为当时世界范围内有史以来最年轻的总理。目前，芬兰全部五个党派的党代表都由女性任职，并且大部分是三十岁左右的年轻人。内阁成员也不乏女性。

值得一提的是，Marin并不是芬兰的第一位女总理。2003年4月17日，时年48岁的安内莉·耶滕迈基成为芬兰首位女总理。这距离1906年芬兰成为第一个授予女性选举权的欧洲国家之时，也相隔了近百年。我们离这里还有多远？

图片来源：谷雨实验室公众号

2018年5月18日，一条妖魔化慰安妇的不当评论把“PUA教主”网红Ayawawa推到了风口浪尖。Ayawawa在微博上写道“日军屠城时，女性因为被强暴，所以活了下来”，并称“只要你发挥好自己的优势，各种好处就会源源不断”。把“被强暴”诟病为“优势”，这已经超出Ayawawa自称“低级错误”的范畴。

小编觉得这不是读书少、三观不正、有毒鸡汤 (《中国妇女报》官微称) 的问题，事实上这样的言论怎么能被称为“鸡汤”？小编认为Ayawawa作为一个女性如果不知道尊重自己，那么她有什么资格对其他女性做出评价？

看到Ayawawa“物化女性，做男人的奴隶”的言论，小编严重怀疑她内心住着个汉子，这不正是Simone de Beauvoir在《第二性》中提到的“古代男性给女性洗脑的方式”吗？(后文会深入讨论)

在Ayawawa的逻辑里，女性需要不断提高自己的外在条件，并且不断赞扬、崇拜男性，表忠心，增加男性的安全感。这感觉有点像北齐武成帝高湛和奸臣和士开？

但是抱歉，男性的自尊心不应该由女性来维护！小编想，从男性的角度出发，自尊心也不会允许“他们的自尊心”由女性来维护吧？尊重不是的被授予的，是赢得的！(Respect is not granted; it's earned!)

Ayawawa倒台了，但她这类的男性、女性“女德”自媒体在各大社交平台层出不穷。2020年了，朋友们，还在宣扬陈腔滥调、俗不可耐的“PUA”、“女德”不觉得土吗？不多看书看报吗？

图片来源：The Verge

记得2017年夏天小编和几个朋友在纽约韩国城的小酒馆，讨论到如果有一天有人造子宫，大家会不会选择用？就在这之前的三四个月，世界上第一只由人造子宫所孕育的小羊成功出世。

小编的几个朋友觉得人造子宫可能更能保证胚胎在一个稳定、监控的环境下成长，存活率也就更高；小编当时则认为非母体培育小朋友得不到足够的母爱。现在想来看看，爸爸不是怀孕的那个，那父爱怎么算？“男女平权”会因为人造子宫代孕而更有可能实现吗？

图片来源：亚马逊Prime Video

2017年3月17日，《了不起的麦瑟尔夫人》，一部关于五六十年代美国纽约家庭主妇成为优秀的喜剧演员的电视剧，在亚马逊视频上映，并横扫了17年金球奖最佳电视剧和18年艾美奖最佳喜剧

这部电视剧励志是因为美国女性大约在40年代左右才逐渐被允许工作，这也是因为二战期间有大量美国女性取代了去打仗的男性的职位。26岁上层社会犹太裔的女主经历被丈夫劈腿后，放弃做依赖男性的全职妈妈，开始在百货公司打工赚钱。逐渐展示喜剧才能的她，从小酒馆一路演到大剧院，艰难不断但决不放弃“独立自主”。

麦瑟尔夫人的故事到了二十一世纪也是与我们的生活有所关联的。

随着经济结构的变迁，各种因素导致越来越多的女性成为全职妈妈，但很多时候她们是没有得到足够尊重的，因为大家觉得“女性的天职就是照顾家庭，当妈妈”，而没有把主妇当做一种职业。婚姻破裂，全职妈妈也经常因无经济来源，而得不到抚养权。“一个全年无休的主妇”如果不能算是“在岗职工”的话，劳动法是否都应该改改了呢？现在在日本，全职妈妈在填写表格时都会在职业一栏填写“主妇”；离婚案件中，法官也会尽力保障全职妈妈的经济、生活状态不会因此受到影响，抚养权也通常基于父母陪伴时间。看样子中、美的进步空间都还很大。

图片来源：联合国官网

2013年7月，16岁的巴基斯坦中学生马拉拉·优素福扎伊 (Malala Yousafzai) 在联合国会议上，向联合国官员、各国首脑倡导“女性教育平等”。

马拉拉11岁时在BBC匿名发表文章谴责“塔利班剥夺女孩读书权力”的行为，并被纽约时报记者拍成纪录片，后遭到塔利班报复性射杀，头部、颈部中弹后得到医治。康复后，马拉拉成立基金会，致力于帮助世界各地因为性别歧视、贫困、种族歧视等因素而无法受教育的女童。

图片来源：Feminism in India

2006年，印度北方邦班达县的粉红帮 (Gulabi Gang) 发起了“反抗家庭暴力”的运动，当地成千上万的女性身着粉袍、挥舞着竹棒走过“家暴男子”的社区，向女性和暴力者宣告，“对女性的不平等对待需要受到法律制裁，并终将走向灭亡”。

图片来源：联合国妇女署官网

1995年，联合国妇女署《北京宣言和行动纲领》签订，在12个方面推动女性权益保护。

图片来源：人民畫報

二十世纪八九十年代，改革开放后，产业私有化，也导致男女就业情况越发不均衡。外地务工女性因工资要求较低、工作时长灵活，占据了工人、保姆、保洁等低保岗位的半壁江山。也因各高校工科等热门行业男学生比例较高，九十年代男性平均工资较改革开放前增长高达350%。男女工资差距大幅拉开。

图片来源：电影《One Child Nation》宣传海报

1979年，独生子女政策的出台让性别选择性流产 (sex-selective abortion)更普遍，因为人们更偏爱男孩。这样的选择也直接导致了中国男性人口过盛、男女比例严重失调等社会问题。

图片来源：Space.com

1963年6月16日，苏联宇航员捷列什科娃成为第一位进入太空的女性，并乘坐“东方六号”绕地球48圈，总飞行时间约为71小时。

图片来源：History.com

1960年5月9日，美国食品药品管理局 (FDA) 首次批准了商业用途的避孕药，允许女性选择备孕。

p.s. 这允许两个字看着真是辣眼睛，一个女性生不生孩子居然还要“被允许” (英文新闻原文用"allow"一词)？自己的身体自己有权决定。

图片来源：Wikimedia

1954年，《中华人民共和国宪法》制定，宣布“女性和男性应有同等的权力”。同时，为了促进男女平等，政府还提出了“妇女撑起半边天”的口号。政府同样制定了男女工资平等、男女工作机会平等等方针，实际实施上，还是出现了男女收入差距。工人分为不同等级，男性通常会得到更高级别的职位，工资也就更高。女性还是肩负着照顾家庭和孩子的责任，所以通常被认为是需要承受工作和家庭的双重压力 (double burden)。

但总体来说，这还是一个国家女权主义 (state feminism) 的时期，通过立法而保障男女平等——禁止多妻制、买卖妇女、包办婚姻和卖淫。女性工人也可以享受产假和公立托儿所这些福利。所以说，现代中国女性不用冠夫姓还要感谢毛爷爷。

图片来源：India Today

1952年2月6日，英国女皇伊丽莎白二世继位，成为当时世界上最有权力的女性。这位超长待机的女王到了2020年依旧是世界上最具影响力的女性国家领导人之一。

图片来源：水煮百年

1950年5月1日，由新中国首任司法部部长史良所推动的《中华人民共和国婚姻法》出炉，为一夫一妻制立法，废除包办、强迫婚姻，保护妇女、儿童的合法权益。

图片来源：网络

1949年，法国存在主义派、女权主义运动的先驱Simone de Beauvoir的《第二性》出版。De Beauvoir的思想放在现在都算超前的，她认为“我们几个世纪之后还在抗争女性歧视，这件事情就是悲哀的，因为男女平权本就理所应当”。小编在读《第二性》之前说过同样的话，被告知，有这样的想法放在当今社会就很“女权”。

De Beauvoir认为，“男性在各层面上以物化女性或是定格女性为男性的附属品，来压迫女性”。用白话讲这个两性关系，“男性是永远的主角，而女性只能当配角”。De Beauvoir形容这种关系就像奴隶主和奴隶一样。

通过审视男女生理差异、精神学分析以及唯物主义的历史，de Beauvoir试图理解男女对立的阴阳两面 (opposition) 怎么就变成了“男尊女卑”？这在生理上是找不到任何合理性的，但历史上可溯源到男性对女性的奴化并一步步成为社会主导。

“奴化”是de Beauvoir结论中很关键的一个点，她觉得“男尊女卑”现象最合理的解释是“女性在两性关系中潜移默化地加剧了对男性的附属感”，也就是“女性歧视”走到今天女性自己也是同谋。女性往往被婚姻、家庭或母亲角色牵绊着，不愿为了追求“无谓的男女平等”而切断彰显“女性气质”的一面。另外，对男性的经济依赖也是阻止女性追求独立自主的绊脚石。De Beauvoir定言，“只有工作可以让女性获得自主权；如果女性可以经济独立，女性也会得到解放”。

在四五十年代还是奢求的渴望，在2020年大多女性都已基本实现或有能力让自己经济独立，那么需要实现“男女平等”还需要国家政策、大众观念等社会体系的完全转变。

图片来源：联合国妇女署官网

1946年，也是联合国成立后的第二年，联合国妇女地位委员会成为了第一个“致力于性别平等”的政府间的国际组织。

图片来源：Pulse.ng

1929年，尼日利亚东南部的伊博族女性以“棕榈叶传书”的方式邀请各部落姐妹发动了“阿巴动乱”，反抗欧洲殖民者下达的针对女性的法条，通过行为艺术、敲打墙壁制造声音、掀掉房顶等非武力形势，最终政府撤销了只针对女性征收的市场税，官员也因此引咎辞职。该事件也被翻拍成了电影《1929》。

图片来源：League of Women Voters

1920年8月18日，《美国宪法第19条修正案》批准，宣布“美国公民的选举权不应因性别遭到否决或忽视”。

图片来源：durocherflorist.com

1911年3月8日，全球庆祝第一个三八妇女节：欧洲有超过一百万的女性聚集起来为女性选举权和劳工权益发声！

历史总是反反复复：新石器时代 (Neolithic) 的仰韶文化被认为是女性主导的母系社会；周朝的《三从四德》给女性戴上了服从男性的脚铐；秦汉女性地位的逐渐提升直到盛唐；明理学 (宋代儒学) 在唐后期的兴起，宋、明两代的鼎盛也使女性逐渐被视为附属品；社会主义的《婚姻法》和工作分配制让中国女性在社会上有了话语权；21世纪的天之“娇”女们又被直男癌洗了脑。

时代的变迁总是离不开立法者、信仰和个人选择。立法者制定社会准则，开明与否直接在大框架上影响着“男女平权”能否被世人接受；精神或宗教信仰引经据典、有理有据地说服世人遵从或反对社会准则；世人选择支持、默许或反抗社会准则。这就形成了一个完整的闭合系统，任一环节都被另两个牵制着。彻底消除“性别歧视”只有在三项都适当的条件下才能实现。

我们也不应该以单一现象来得出结论——女性领导人并不一定标志着“男女平等”的实现。武则天成为第一位女皇帝与唐朝“男女平等”有着直接联系，但并非唯一因素。您要非说武则天是女权主义的代表，小编也肯定不会跟您拗，只不过男女平等并不是选几个女性领导人出来这么简单。

也可能会有杠精会说，就因为你这么“女权”，所以才嫁不出去啊？

小编想说，结婚生子都是个人的选择，小编也不是de Beauvoir那样“为了证明什么而拒绝结婚的人”。如果害怕成为“一座孤岛”而不去拥护自己的立场，那么就真的会成为孤岛；但与世间的不公抗争，你可能会发现很多人和你并肩作战，创造更多可能。

实现“男女平等”不单单需要女性的努力，男性、社区、企业、政府机构都需协作。希望有一天，社会不再是“你男我女”，我们都只是平平无奇的人类小卫士。小编最后想问问那些刻意打压女性来提高自己身段的“终极直男癌们”，认识到自己的平凡很心酸吗？

“你我皆凡人，生在人世间”

                              ——李宗盛《凡人歌》