【文学天地】巴达木图民俗拾趣

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巴达木图民俗拾趣

作者：郝秀英 哈斯巴特尔

简单地说，民俗是民间流行的风尚、习俗，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项。弘扬民俗文化，对增强民族凝聚力有着十分重要的意义。

巴达木图嘎查的蒙古族属于察哈尔蒙古族，而且本嘎查为清朝察哈尔军民第一次西迁戍边的出发地。察哈尔礼仪风俗是蒙古民族传统文化的重要组成部分，是了解察哈尔蒙古族繁荣发展历史的窗口，其内容丰富多彩，涵盖物质生活、精神生活和社会生活。这里只介绍本嘎查蒙古族的过年、祭火、祭敖包及信仰习俗，以飨读者。

过 年

过年是蒙古族一年中最隆重而热烈的传统节日。蒙古族把农历正月称为“查干萨日”(意为白月)。蒙古族崇尚白色，把岁首之月称为白月，以示纯洁、美满、吉祥、幸福。在白月中举行多种形式的活动。

巴达木图嘎查的过年基本上与其他地方察哈尔人过年一样，仍然保持着世代传承的风俗习惯。腊月二十三日祭火，过小年。祭火后第七天便是大年初一，这七天被称为“火与年间隙”，是准备新年最为繁忙的日子。妇女们赶制新衣、清扫家室、炸粿条、包饺子;男人们打扫棚圈、修剪打扮马鬃马尾、晾晒新年要穿的衣服、除去旧尘。

除夕，蒙古语叫“毕囤”，是圆满或封住的意思。这一天是最热闹而忙碌的日子。家家户户换新衣、贴对联、上烛香、燃佛灯、供佛祭祖、备年饭、摆看盘。摆盘是十分重要且需要技巧的活计，看盘里摆满油炸粿条、奶豆腐、奶皮、乳糖、红枣等琳琅满目的食品，有三层、五层、七层，高大而美观、色味俱佳，体现牧民的勤劳和智慧。看盘仅供人们品尝和欣赏，而不能拆下来吃，而且一般留到正月十五方可拆下。串门拜年时首先映入眼帘的是精美丰盛的看盘，拜年的客人们还评论一番谁家的看盘好看。除夕白天，晚辈们向邻里的老人们拜旧年、请安问好。

大年初一，兴奋的人们天未亮就起床，洗漱打扮，穿戴整齐，熬制新年奶茶，首先给家里的老人拜年、敬酒、献哈达、行鼻烟壶礼。这时，长辈祝福你长命百岁、终身幸福等。随后全家人也互拜新年。家庭内部拜年结束后，每家人不分尊卑、不论贫富，挨家挨户串门拜年。小孩子们跟上大人或三五结伴背上小包串门，每家还为孩子们备足新年礼物，有月饼、糖块、红枣等，孩子们得到礼物之后装进背包里，兴高采烈地带回家，过年期间也积攒不少，然后十分珍惜地慢慢食用，这是过去的事，现在大多给现金红包或罐头、饮料之类的，而现在的孩子不像我们小时候那样爱惜新年礼物。大年初一拜年，不论平时关系如何必须都去，不能落下一家。

在邻里间拜完年后，初一至初三，人们骑上剪修打扮的骏马前往近亲挚友家拜年贺岁。初三之后，男人们多到远方和一般亲朋好友家拜年。给亲戚拜年时带上哈达、酒和其他礼物，其中哈达是必不可少的。晚辈们给父母长辈拜年时，先请长辈入座，双手平举哈达向长辈行单腿屈膝礼后再与长辈对举哈达，然后交换鼻烟壶。

祭 火

崇拜火是蒙古民族古老的传统。蒙古民族认为，火是纯洁的象征、神灵的化身。火灶是民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等供品。在家祭火时，男主人双手托起煮好的羊胸叉放入图拉嘎火中，全家人对着火焰向火神叩拜祈祷。图拉嘎，汉语叫火撑子，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子，里边放干柴，把蓝、白、黄、红、绿五彩布条挂在火撑子或木柴四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、绿色的生命。

现在本嘎查在庙前已有集体祭火专用的巨型图拉嘎，祭火时，家家户户带上贡品前去摆在备好的长桌上，待喇嘛诵念祭火经后，大家口念呼瑞顺时针绕图拉嘎三圈，将供品放入图拉嘎里的旺火中，行三拜九叩礼，一起膜拜祈祷，尽情享受火神给予的恩施。

祭 敖 包

祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一，也是是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。祭敖包经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。早先蒙古族以为，天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆放敖包以象征，从而敖包就成了人们崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺、牛羊兴旺、国泰民安。

祭敖包的时间不固定，但多在阴历五月十三日，巴达木图敖包祭祀时间是阴历六月十三日。祭敖包那天，牧民们(按祭敖包礼仪已婚妇女不得上敖包)五更天带上祭品上到敖包山，开始准备祭祀活动。祭祀时，在敖包前的供台上摆放整羊、奶食、酒、茶、糕点、水果等供品，由喇嘛分香点火，诵词念经，牧民们都围绕着敖包，顺时针转三圈，同时将供品洒向敖包，然后向敖包跪拜祈祷平安、求神降幅。

待敖包祭祀仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、演出等文体活动。 然后，所有参与祭祀活动的人员举行会餐，所有花费均由本嘎查牧民自愿奉献 。如有人家遇有丰年或喜事也单独承办。各地祭祀敖包基本上所有人员都要参与，如因特殊原因不能参加也会将礼金献上。

信 仰

信仰喇嘛教是巴达木图蒙古人由来已久的，它和人们日常生活息息相关，结婚庆典、丧葬礼仪、乔迁新居、小孩起名都要请教高僧大德。巴达木图庙历史悠久，在佛教界享有很高的声誉，据传说，本寺庙喇嘛佛学文化较高，历代活佛在喇嘛教中威望颇高，所以，这里的人们为是巴达木图人而自豪，邻近旗县的蒙古人经常前来朝拜供灯并参加庙里每月进行的诵经会或大型法会。每当举办大型法会每家都自愿承担所有香客和僧人的一日三餐，以此了却一大心愿。供养僧人和寺庙酥油香火是每个人应尽的义务，钱多多出，钱少少出，如很少参与，这人或这家在人们的心目中便没啥地位，让人瞧不起

这就是今天生活在商都县十八顷镇巴达木图(小庙子)嘎查的察哈尔蒙古人。

原标题：《【文学天地】巴达木图民俗拾趣》

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