狮子：怒慑熊罴威凛凛，雄驱虎豹气英英

原创 诗书画 东方卫视诗书画

说起“百兽之王”，大家可能最先想到的就是老虎，不过在古人的心里，有一种动物比老虎还要威猛，那就是狮子。

狮子古称“狻猊”，这个词最早出现在《穆天子传》里，书里记载“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”

晋代的郭璞注释说：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”狮子以老虎和豹子为食，足见它的王者地位。

今天，我们就通过明代文人夏言的诗作，走近这威风凛凛的兽中之王。

狮子

（明）夏言

金眸玉爪目悬星，

群兽闻知尽骇惊。

怒慑熊罴威凛凛，

雄驱虎豹气英英。

曾闻西国常驯养，

今出中华应太平。

却羡文殊能服尔，

稳骑驾驭下天京。

这首《狮子》是明代诗人夏言的作品，他是明朝嘉靖年间的首辅大臣，从他的诗里，我们不仅能够领略到狮子的雄姿，还能感受到一种积极进取的态度。

他在诗中写道，狮子的眼珠明亮灿烂，如同星辰，爪子宽大有力，百兽听闻它的存在，都会感到惊慌、害怕。

狮子既能震慑熊、罴——也就是棕熊这一类的猛兽，也能够驱赶老虎和豹子，真可谓是威风凛凛、英气勃发。

我曾经听闻狮子在西域常被驯养，如今它出现在中华大地正是顺应这太平盛世。却羡慕文殊菩萨能够驯服它，稳稳地驾驭着它来到京都。

诗人在这里提到文殊菩萨，是因为在佛教经典当中，文殊菩萨的形象通常是手持利剑，骑着狮子，象征着用利剑斩断烦恼，以狮吼威震邪魔，威猛无比。

从诗里我们也可以知道，狮子不是中原本土的动物，而是西域诸国进贡而来的。

《后汉书》中就记载了狮子的来历，据说在东汉章帝章和元年，也就是公元84年，安息国遣使进献狮子和符拔等奇异猛兽。

在之后的交往当中，西域各国也曾经多次进献狮子，所以狮子才能够跨越千山万水，出现在我国的历史文化中。

因为狮子威武、强悍，它的形象具有很强的震慑力，人们还赋予了它辟邪驱凶、保护众生的超凡能力。

在民间盛行的“舞狮”活动当中，就寄托着人们祈求福运的美好心愿。每逢重大的节日和庆典，人们就装扮成狮子的模样，随着锣鼓声做出各种形态动作，这是直到今天依然流行的民俗活动。

在中国古代的官府、寺庙的门前，往往要放置一对石狮子来作为守卫，雄狮在左，脚踩绣球，象征着圆满统一；那么雌狮在右，抚摸着幼狮，象征着子嗣昌盛。千百年来，它们历经风霜雪雨，守护着人们的安宁。

在古代，狮子作为外国进献的祥瑞，普通人是很难见到的，人们往往是只闻其名，不见其形。

好在宫廷画师们创作了不少关于“狮”的画作，比如今天我们要欣赏的这幅清代画家张为邦的《狻猊》，画家为我们生动地描摹了一只威武雄健的狮子。

▲《狻猊》 清 张为邦

绢本设色 165.9cm×236.4cm

台北故宫博物院藏

画中雄狮壮硕的身体几乎占满了整个画面，只在四周用山石草木点缀。雄狮似乎正要起身，下身卧坐，上身直立，力量集中在上半身和前胸。

只见它微张着嘴，露出尖锐的牙齿，双耳竖起，聆听着四周的动静，双目炯炯有神。

画狮子的线条十分工细，长鬣浓密自然，丝丝可见，从头部延伸到颈下，展现出它雄壮威武的气势。

狮子的脊背和后腿结实有力，前腿上的肌肉线条分明，前爪各有五趾，后爪各有四趾。

长长的尾巴落在身侧，尾梢上还有一撮绒毛。它用威严的姿态宣示着自己“兽中之王”的地位。

狮子的身后是茂密的松林和奔腾的流水，右边两株粗壮的松树中间还生长着一些翠竹。

岸边有一条溪水，由右至左奔流而下，流畅的线条勾画出水流的走势，岩石边翻卷的浪花，体现了水势湍急。平地上还点缀着蒲公英、车前草等这样一些植物，使画面重点突出而不单调。

其实在古代，狮子的图案，不仅呈现在画家的笔下，也存在于古人的生活当中。比如说，在明代的官服制度当中，有一项和前朝是不同的，那就是在官服上以“文禽武兽”的花样作为品级高低的标志。

文官用飞鸟，象征贤德；武官用猛兽，象征勇武。一品、二品武官的官服上绣的就是狮子，威武的狮子，更能衬托武将的那种勇猛睿智。

狮子虽然是从异域而来的动物，但是来到中国之后却成为了在中华民俗里能够和麒麟、龙、虎并列的灵兽。它辟邪驱凶，守护人间，它威武雄健，震慑百兽。

它身上有人们敬畏而向往的力量，也有着勇猛无畏的品质，在中国民俗文化中留下了浓墨重彩的一笔。

原标题：《狮子：怒慑熊罴威凛凛，雄驱虎豹气英英》

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