湘潭风物志丨石鼓：一方山水 万种风情

石鼓。

远眺昌山。

湘潭在线8月10日讯（湘潭日报社全媒体记者王超）“夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，吱呀，吱呀，吱……”

转眼已入秋，聒噪的蝉声渐渐消隐。火热的夏天也在张爱玲绝妙的文字里，成了隽永悠长的回忆。

带着几分好奇与向往，我们走进素有“湘潭的西藏”之称的石鼓镇，领略这个集秀美山水与深厚人文底蕴于一体的边陲小镇的迷人风情。

因石得名

在涓水上游石鼓湾，有个远近闻名的石鼓。它面向青山河岸，直径7米、高6米，形状酷似圆鼓。

“石鼓镇的得名，就源于这块石头。”同行的石鼓镇工作人员告诉我们，相传商纣武将曹侯崇黑虎，仗义弑兄，归附周文王，后姜子牙封神，崇黑虎被封为“南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊”。这天，崇黑虎前往南岳赴任，与随从数人路过湘潭县歇马乡，在云霞岭小憩。此时，金鸡高唱，岭上一农夫早起，忽然看到一位头戴九云冠，身披黄金甲，脸如锅底、颌下一绺红髯，黄眉倒竖、金睛双暴的奇人坐于路边一块石板上。农夫吓得瞠目结舌。一会儿，奇人手持银斧，乘火眼金睛兽腾空而去。随从们也慌忙驾云追赶。而他们随身携带的一套打击乐器成为赶路的累赘，只好弃之于田野，化为石鼓、石钹、石锣、石棒槌等。

石鼓落下后，惊动了衡湘四县官吏百姓围观，好奇者用木棒敲打鼓面，竟发出“咚咚”的响声，余音婉转不绝。更有趣的是，连神仙也来了。每当风清月圆之夜，有两位须发银白的老者在鼓弧上下“五子飞”棋。有天，两位神仙下棋下到难解难分的时刻，一个屠夫悄悄来旁观战，直到棋局下完，神仙才发现有凡人列席，便急中生智地说：“你的伙计来了。”当屠夫回过头看时，神仙已消失得无影无踪。事后，神仙再也没来过了。

传说终归是传说。四周都是丘陵、田土，这块花岗岩巨石究竟从何而来，又是何时而来……关于巨石身上的谜团，至今都无人能给出答案。不过，清嘉庆《湘潭县志》中有段记载，或许能帮助我们进一步认识石鼓。

清嘉庆《湘潭县志》记载：“士人云：鼓鸣则兵兴。” 从现存史料来看，“鼓鸣则兵兴”无从考据，但这块边陬之地兵连祸结、灾难重重却是真的。元末湘潭乌石寨出了个易华，是陈友谅的部属，建48寨抗拒明军，其中昌山周边建有5寨。传说，战后石鼓一带镇域仅剩下高姓30余人，躲在昌山密林中，才免于一死。此后几百年，通过招民、移民垦荒，这里人口才兴旺起来。民国初年，南北军阀在此发生激战，日本人从湘乡翻过山来，在歇马街上奸淫抢掠，烧了半条街……

行走山水

石鼓镇旅游资源丰富、特色突出。尤其是近几年，乘着全域旅游的东风，石鼓凭借秀美的自然山水与传统非遗文化而独步湘潭，吸引许多渴望体会“而无车马喧”的环境的城市居民慕名前来。

来石鼓，海拔755.1米的昌山不可不去。它山连峰，峰连山，巍峨峻峭，气势磅礴，其中的锦鳌峰（灵应峰）是南岳七十二峰之一，享有“昌山之秀”的美誉，内有石龙寺、两湘亭、曹家坳瀑布、曾国藩稍息亭、大三弯、顶峰等景观。

锦鳌峰呈一字大脊西走，至鹰嘴石分支，西北迤为铜梁山，西南为花山，中间分列三座山峰，当地人称“三碗斋饭”。“关于铜梁山，还有一个传奇的故事呢。”带路的宣传干事潘益前，是个“90后”，从小喜欢武侠剧。他边走边介绍，相传山上有座古寺——新庵，其屋檩系铜梁所架。某日，突然一声巨响，铜梁腾空而飞，发出万丈光芒，射向太阳之虚。人们惊讶之际，又见铜梁飞于响水潭，隐入深水之中，故得名。

寻访当天，室外气温高达38摄氏度，但行走在铜梁山间，耳边清风徐徐，眼前丛林茂密，好不惬意！循着青石板路向西攀登，我们想去寻找两湘亭。遗憾的是，由于山路崎岖陡峭，加之周边草木过密，我们未能到亭前一睹其风采，不过在距离亭子不远处的山坡上，举目仰眺，两湘亭山坳历历在目。我们放飞了航拍无人机，比古人有幸，有如孙悟空腾空万里，将湘潭、双峰方圆数十里风光尽收眼底。向西望去，漫山翠竹郁郁葱葱，无边无际。据记载，两湘亭建于明崇祯七年（1634年），1919年、1980年曾两次维修。两湘亭的“两湘”，分别指湘潭、湘乡（双峰原属湘乡）。

下山时，我们到铜梁村塘湾组的张原忠老人家歇脚。老人今年72岁，身体硬朗，十分健谈。他告诉我们，小时候他听长辈说，去两湘亭的古道，还有顶峰村的古道，都是曾国藩湘军曾经走过的石板路。稍大一点，他每天徒步30分钟上山砍柴、种红薯。“穿过两湘亭就是湘乡（双峰）了。”老人介绍道。

触摸文脉

得益于一方灵秀山水的滋养，石鼓的文脉长久不衰。作为湘潭县的文化大镇，唢呐等传统民间艺术便是其中的代表。

传说尧帝时，娥皇与女英有次在花园游玩，看见几只凤凰在桂花树上飞来飞去。于是，请了一位能工巧匠，取桂花枝一截，凿开成木杆，端正方圆，上按365度，下按365节，取上一段制成“清”音，取下一段制成“浊”音，取中一段“清”“浊”相结合制成中音。再按天之五气、地之五行，制成“宫”“商”“角”“徵”“羽”五音，又加“变徵”“变宫”二音，造就了人间第一支唢呐。这支唢呐在人间流传至周朝，有位乐师从京都来到青山桥与石鼓，带来了这支唢呐。乐师深为这一带的风景所吸引，也为当地人对艺术的追求所感动。于是定居下来，传授唢呐技艺。凡来求师学艺者，他都毫无保留悉数相教。就这样师而徒，徒而孙，一代接一代吹，造就了石鼓与青山桥一大批吹奏乐手。

据当地老人回忆，石鼓素有“唢呐之乡”之称，唢呐艺术普及到家家户户，上至七八十岁的老师，下至六七岁的孩童都热衷参与演奏，有父子对吹的，有夫妻同奏的，有祖孙三代齐吹打的。春夏晨昏，山山岭岭唢呐声不绝于耳。碰上逢年过节、婚丧喜庆，只要高亢嘹亮的唢呐出场亮相，就能给父老乡亲们带来欢乐和笑声。

唢呐不仅吹出了石鼓的名气，还吹出了石鼓民间艺人的风光。据《湘潭县志》记载：清光绪年间，唢呐艺人高玉来当时名震三湘；清朝末年，石鼓当地的唢呐艺人应邀赴京参加唢呐比赛，以口鼻各吹一支唢呐而技压群雄，受到慈禧太后赞赏；民国时期，当地唢呐艺人陈咏生、朱达湘手执唢呐吹遍四水三湘；1957年，唢呐艺人陈庆丰、朱梅江、左元和等人应邀到中南海，为周恩来、朱德等党和国家领导人演奏，受到国家领导人的亲切接见。2005年，“石鼓·青山唢呐”传承人莫柏槐将唢呐吹到了人民大会堂，以一曲独奏《春风吹拂青山桥》艺惊四座，荣获“中国乡土艺术表演成就奖”；2008年，“石鼓·青山唢呐”被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。

除了唢呐，石鼓的木偶戏和制伞工艺也常为外人称道。尤其是始于宋元时期的制伞工艺，让石鼓美名远扬。近年，伴随旅游业的兴起，石鼓镇积极转变发展模式，将传统油纸伞文化与乡村旅游有机结合起来，打造制作精良的旅游工艺伞，并建立相关产业链。

登山临水，俯拾落叶，采摘野果，聆听山泉。全域旅游给民众带来了实惠，石鼓镇正依托秀美的山水和丰富的人文资源，大力发展乡村旅游，边陲小镇也因此焕发出别样生机。