郑州又一张文化名片——《郑州 郑州》

“管叔东封土一丘，不知何代却为州。大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。”一首《郑州怀古》道出了明代郑州人冯振眼中的郑州印象。那么，对于一名生活于斯四十年的老郑州人来说，郑州又是怎样的印象呢？张广智先生从家乡商丘求学到开封，再到其第二故乡郑州，于每一处都有着深沉的眷恋。在《豫东 豫东》中，我们感受到了豫东人民的淳朴热情，在他们相互之间的“喷空儿”中，豫东的那份祥和、柔软已悄无声息温柔了我们；在《故乡炊烟》中，作者带我们领略了他童年记忆中老家柘城的种种精彩，素鸡、烀锅子、莲夹、豇豆等当地的特色美食早已烙印进脑海。而今天的这本《郑州 郑州》，更是作者为其第二故乡郑州描摹的一幅精致画卷。近代以来，说起郑州，人们的第一印象就是郑州是一座火车拉来的城市，陇海、京广两大铁路线的交汇构筑了这座城市发展的基本框架和历史脉络。然而，当我们把目光转向历史更深处追寻时，郑州却是另一番模样。正如作者在书中所言：“郑州作为八大古都之一，虽然年代久远，不像时间晚近的古都，相关信息多，地上的实物能一眼看得到，但其实郑州这座古都的辉煌，确实了得。”

在这里，我们可以探寻到中华文明之源：人文初祖伏羲在这里画出了先天八卦，黄帝大胜蚩尤从此奠定了华夏的炎黄根基，三过家门而不入的大禹至今仍为人传唱！

我们也可以听到古战场上的铁鼓铮鸣：在鸿沟与项羽对峙的刘邦，一声“大风起兮云飞扬”的高唱，开启了大汉王朝的序章；官渡古战场上的金戈铁马，掩映着滚滚烽烟在脑海里不住回荡！

我们还可以一睹古代帝王的风姿：雄才大略的汉武帝在嵩山听到“山呼万岁”之声，从此，嵩山正式成为“中岳”，奠定了其特殊地位；多次驾临嵩山并在嵩山举行封禅仪式的女皇武则天，在这里建元立极，嵩山之崇高地位可见一斑。至今被列入世界文化遗产名录的登封“天地之中”历史建筑群，仍向世人展示着中华悠久历史的璀璨之光。

我们甚至可以瞥见古代社会的灿烂辉煌：青铜泛着金光，铁器铮铮作响，那是生产力高度发达的传世表达；辉煌的丝绸之路背后，黄帝正妃嫘祖在这里发明养蚕治丝，“寻找中国丝绸之源”项目在这里展开；功在千秋的大运河，更是为其注入了不尽活水，供给了千年的滋养。

在各种文明的滋养下，郑州的辉煌历史从未中断，在震惊全国的京汉铁路大罢工中，各地工人阶级纷纷响应，如今巍巍而立的郑州地标之一二七塔正是对这一光荣群体的永恒纪念。

郑州的历史文化更是穿越千年，繁荣至今。传统的儒释道文化都曾在郑州这片土地上繁衍发展，宋代四大书院之首的嵩阳书院、新天师道祖庭中岳庙、禅宗祖庭少林寺等便是这灿烂文化的最好证明；我国最早的诗歌总集《诗经》中的《郑风》便采集自郑州，早在春秋战国时期这里即可谓文学重镇；隐居箕山之下的许由“视尧天下一瓢轻，厌听风梢历历声”；传说中御风而行的列子，刻画了传承千年的愚公形象；主持修建郑国渠，使得“一渠流天地，六国日月昏”的郑国为秦朝统一全国做出重要贡献；提出“法不阿贵”的韩非，更是开法制之先河，其影响绵延至今；享誉世界的中国建筑学百科全书《营造法式》是郑州人李诫所写……更不用说中国历史上无数的文人墨客都与郑州这片土地有着千丝万缕的联系：潘安“徘徊墟墓间，欲去复不忍”，李颀笑“世人解听不解赏”，杜甫“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，白居易“生长在荥阳，少小辞乡曲”，刘禹锡身在陋室却“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，高拱“五岁善对偶，八岁诵千言”……一幅漫长的历史画卷中，一个个有血有肉的杰出人物在缓缓走来，给了我们一次触摸郑州历史脉搏、沐浴博大精深中原文化的机会。著名哲学家冯友兰在其《中国哲学史新编》中说：“我时常想：在世界上，中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点”。在这里，“旧”的是古迹，是已逝的豪杰、文士；“新”的是其延续不断并持续焕发生机的文化精神，这种精神化成了“春泥”守护着这一方土地和土地上的人们。向前，我们可以与中华古老文明对话；向后，我们可以看到在千年历史的滋润下郑州这座千年古都焕发出勃然生机。从历史中走来的郑州，适逢国家中心城市建设、中部地区崛起、黄河流域生态保护和高质量发展等重大发展机遇期，更应树立千年古都的自信心和自豪感，不断提高城市的核心竞争力和影响力。《郑州 郑州》的出版，无疑会是一张更加靓丽的名片。（王军敏）

配图均选自 2014年5月30日 郑州晚报特刊《光阴的故事》

编辑：李记波