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《罗生门》:充满“正义”的恶狂欢

2020-09-06 07:58
来源:澎湃新闻·澎湃号·湃客
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原创 明白知识er 明白知识 收录于话题#通识日历94个

我们今天要讲的,是一个关于恶是如何传递的故事。日本小说家芥川龙之介的经典短篇《罗生门》,相信很多人都听说过,阅读过。

| 《罗生门》

作者:芥川龙之介

译者:林少华

出版社:上海译文出版社

出版时间:2010年

很多人将芥川的小说原著与黑泽明执导的电影《罗生门》混为一谈,但电影《罗生门》其实取材于芥川的另一个短篇《竹林中》,讲的是另一个故事了。

芥川生活在20世纪初的日本,那时,工业化飞速发展,冲击着日本的传统秩序,社会的急剧变化中,人人变得冷漠而不自知,就连京都都变得十分荒凉。

人处在一个冰凉的社会环境中,便会想要寻求一些温暖的东西。就是在这个时候,他爱上了吉田弥生,但他受到了家人的极力阻挠。结果,这段恋情无疾而终,芥川也陷入悲观厌世的情绪。

从这个经历中,他体验到了家人的自私,但同时,他反思自己为恋情反叛家中,何尝不是一种自私?

在这种对人性的思考下,《罗生门》诞生了。这个故事发生在日本京都的朱雀大道,那儿曾是京都最繁华的地段,如今却荒无人烟。

阴云沉积,乌鸦盘旋,一个家将在罗生门后躲雨。

这家将刚被主人解雇,失去了经济支撑,他纠结着自己要从此以偷窃为生还是恪守气节而死。恪守气节,那他就会饿死;但若要以偷窃为生,他又还欠缺点作恶的勇气。

纠结中,他爬上楼,准备到第二层休憩一下,却看见一个老妪竟然在一根一根地拔无名尸体头上的头发,家将当即制止了老人的行为,并质问她为何亵渎尸体。

老妪说她是为了编织成假发卖钱,刚刚被她拔头发的女尸生前也是作恶之人,她将蛇肉作鱼肉卖,骗人以维持生计,只有这样她才有机会活下去。

同样地,老妪拔这女尸的头发,也是生活所逼,是「没法子才做的」。

家将一听,是啊,谁不是生活所逼呢?他忽地就有了作恶的勇气,嘲弄道:「那么,我便是强剥,也未必怨恨罢。我也是不这么做,便要饿死的了。」

家将迅速地剥下这老妪的衣服,猛地将她踢倒在死尸上,扬长而去。

芥川龙之介并没有告诉我们家将的结局,只说无人知道他的踪迹。我们不知他最后究竟是彻彻底底沦为一个强盗,还是幡然醒悟,重拾自己的正义感后饿死在哪个角落。

但我们可以知道的是,善与恶真的只是一线之隔——短短几句话的工夫,家将就从一个善良的武士变成一个罪恶的强盗。

文学界常把《罗生门》看做一篇描写极限条件下人性的丑陋的著作,日本熊本大学法文学部教授首藤基澄认为《罗生门》讲的是一个关于生存的「无奈」的故事;而日本文学评论家吉田精一评论这本书道:

「这是一个讲述人出于利己主义的考量,逐渐与自己的良心相剥离的故事。」

这恰好对应上了老妪说的那几句话所给出的两层含义:

一是在生命遭到威胁的情况下,道德败坏的事也是可以被允许的,二是既然我作恶的对象也是作恶之人,那么我就是在惩恶,进而我的恶就不再是恶。

也就是这两层含义,尤其是后者,成为了家将行为的动力。

当时经济凋敝、民不聊生,家将同样也面临着生存困境,他抢夺老妪的衣服卖钱,与老妪拔尸体的头发赚钱有何不同呢?老妪亵渎尸体,已经构成一种恶行,他去惩戒这种恶行,顺便给自己带来一些利益,又有何不可呢?

但这逻辑其实是颠倒的。

老妪说的话,不过是她的一面之词,死尸又不能开口说话,我们如何知道那些人生前真的是恶人?她其实是在给自己的恶行安上一个说得过去的道德理由,无论那理由是真是假,都改变不了她在作恶的事实。

同样地,惩戒老妪的方式很多,家将独独选择了能使自己获利的一种,这反向说明他的行为的目的根本不在于惩戒老妪的恶行,而在于让自己活下去。他心里强调老妪的恶,则是为了让自己能够更心安理得地活下去。无论在这过程中他表现得多么大义凛然,他的行为实质上是利己的,也是伪善的。

所以并不是因为他人作恶,老妪与家将才去惩恶,这个故事真正的逻辑是老妪与家将作恶,再将他们的罪行怪罪于别人。

那个逝世的女人纵使有恶,也轮不到老妪来审判,老妪有恶,也轮不到家将来审判。

只要传递链中有一环上的人认识到这一点,这恶也就不会传递下来。

但就现实来看,阻止恶传递,并不容易。

我们不难在网络上看见这样一群人,人称「批小将」。他们横行于网络的各个角落,只要寻觅到恶的痕迹,那个做恶之人便会成为他们口诛笔伐的对象。

只是,有的事情并没有表面上呈现得那么简单,这些正义之士一开始兴许就批判错了人。于是,又有了批「批小将」的「批批小将」,批「批批小将」的「批批批小将」……

伪正义感下,恶弥漫开来,网络世界充满戾气。

比起意事情的真相,公平正义,他们需要的其实是一个宣泄口,将心底堆积的恶意完全释放出来。

他们喜欢的是站在道德制高点去审判他人,指责他人的感觉,所以他们去创造共同的「敌人」,再将自己塑造成打倒敌人的「战士」。

正义的旗帜给了他们行恶的理由,一个接一个地网络暴力他人,心理上却不用承担任何负罪感。

他们真的崇拜「战士」吗?

不,他们崇拜的是混乱下,人人都可以肆无忌惮行事的恶的狂欢。■

参考文献

[日] 芥川龙之介.罗生门. 鲁迅、文洁若、文学朴(译).江苏凤凰文艺出版社,2019.

原标题:《充满「正义」的恶狂欢》

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