哭之，笑之 | 八大山人朱耷作品集

适时，出奇，巧妙。

江河水

闵惠芬 - 江河水--闵惠芬二胡独奏

每一幅都极具个性，画中的青白眼、蜷缩的鸟、傲然屹立的荷花，传神至极。

藏在画中的孤寂、高傲和愤世嫉俗，亡国异乡的遗民之情，尽隐于画中。

他是八大山人（朱耷）。

朱耷

朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。

他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。

八大山人善画山水和花鸟。

他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。

及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。

这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。

八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。

八大山人干擦而能滋润明洁。

所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。

其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。

画面比较精细工致，劲挺有力。

50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。

65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。

笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。

有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。

他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。表现出他的民族意识。

八大山人的画在当时影响并不大，传其法者仅牛石慧和万个等人，但对后世绘画影响是深远的，他的艺术成就主要一点，不落常套，自有创造。

他的大写意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人严整而能放。清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石，张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠，莫不受其熏陶。

学者黄锦祥赞其：“笔笔精奇妙不言！”评论家王进玉说：“如果你真正读懂了八大，你会发现虽然扬州八怪风貌各异，且成就非凡，但他们加在一起却终究抵不过一个八大。”

八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性，向来为人所费解。

总的来说，八大山人57岁以前所有书画作品上的题画诗文，总体特征和倾向是借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文隐晦曲涩。如《传綮写生册》中的《题画湖石》：击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神。又如52岁作的《梅花图册》中的《题折枝梅》：三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今似杏花。这首诗，几乎像作自似的描述了诗人的人品和气节。

而八大57岁还俗后，其诗文的风格特点则呈现出以“无惧为胜”，大胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗文涌现，如《书法山水册》的题识之中，就有“画法兼之画法”两节题文，而“书法兼之画法”的明确提出，则是前无古人的。

可以认为八大山人晚年艺术上的杰出成就，在很大程度上与后期诗文风格特点的转变是密切相关的。正如八大在《书法山水册》中一节题识反问：“文章非人间世之书画也耶？”八大晚年诗文的突出特点，就是建立在其艺术观与人生观相互统一的基础上，这也正是八大晚年诗文的精髓。

行草书唐诗引首【释文】安晚。少文反所游履，图之于室，此志也。甲戌夏至退翁先生属书 八大山人 【钤】黄竹园（白文方形印）八大山人（白文方形印）瓶花 【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 玉兰 【款】 八大山人 【钤】禊堂（白文长方形印）山水 【题识】向者约南登，往复宗公子。荆巫水一斛，已涉图画里。八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）竹石 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印） 鳜鱼 【题识】左右此何水，名之曰曲河。更求渊注处，料得晚霞多。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印）禊堂（白文长方形印）鸟石 【款】黄竹园画 八大山人【钤】黄竹园（白文方形印）荷花 【花押】个相如吃【钤】在芙山房（白文方形印）猫 【题识】林公不二门，出入王与许。如公《法华》疏，象喻者笼虎。八大山人题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）荷花小鸟 【花押】个相如吃【钤】在芙（白文长方形印） 葡萄 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印小鱼 【题识】到此偏怜憔悴人，缘何花下两三旬。定昆明在鱼儿放，木芍药开金马春。八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）巨石 【题识】闻君善吹笛，已是无踪迹。乘舟上车去，一听主与客。八大山人题【钤】可得神仙（白文方形印）瓜鼠 【款】黄竹园画 八大山人【钤】可得神仙（白文方形印）花 【花押】 三月十九日 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印）芙蓉 【花押】个相如吃【钤】忝鸥兹（朱文长方形印）水仙 【款】拾得【钤】何园（朱文方形印）双禽 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印）水仙 【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印）书法【钤】在芙山房（白文方形印） 八大山人（白文方形印）八大山人（朱文无框屐形印） 【鉴藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥门宝秘鹌鹑 【题识】竟作一日谈，胸怀若雄雌。黄金并白日，都负五坊儿。甲戌重阳八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）山水 【题识】蓬莱水清浅。为退翁先生写 壬午一阳之日拾得 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 拾得（白文长方形印）八大山人以绘画逃避和抗议自己的命运，孤独、寂寥、清冷、傲岸，不仅将笔墨张力发挥到了极限，而且抵达了人画合一。

在其极简、极淡的形式背后，是一张拉满的弓，数百年引而不发。

后人学其画，至多学到皮毛，难以望其项背，更无从抵达其画道之微奥。

他是徐渭之后另一座傲然的孤峰。

哈姆雷特王子曾有过惊世的发问：生存还是毁灭？这是个问题。

就明皇室遗民朱耷的结果看，他在清朝初年就以其钝秃的画笔给出了答案。

这个半僧半道、半哭半笑，失去了水、土和空气，身心均无所附丽的前朝贵胄，最终在绘画中找到了生命的根脉和依托，成为永存于艺术星空的“王子”。

其绘画取法于法常、陈淳、徐渭的造型笔墨，对客观物象（花鸟鱼虫果蔬等）进行大胆夸张或简化，以凸显其强烈、喷薄的生命意志，创造了堪称睥睨万古的艺术形态。

既展示了绘画的纯粹性与个人性，又呈现了水墨本身的力量——一种可以和米开朗基罗的石头相比肩的力量。

就其文本而论，可谓滴水藏海，把无限秘密留给了观众，留给了时间。

后人缺少化腐朽为神奇的禀赋、孤愤凄苦的境遇和超群绝伦的材质，如何去追随他的步调与心灵。

纵然青春挥笔，皓首案头，学来学去，也只能徒具形式，全无他半点魂魄气象。（李恢弘执笔）

行楷臨《興福寺半截碑》 (冊 ･廿頁) 行草書白居易《北窗三友詩》 (三頁)行草書臨黃道周尺牘 (兩冊頁)草書耿湋《題清源寺詩》 (軸) 行楷書《臨河集序》 (冊頁) 行楷節錄韓愈《送李愿歸盤谷序》 (冊頁) 行楷書孫逖《奉和李右相中書壁畫山水詩》 (冊頁)行楷書杜甫《戲題王宰畫山水圖歌詩》 (冊頁) 行楷書張九齡《題畫山水障詩》 (冊頁)行楷臨王寵書閻防《夕次鹿門山作詩》 (冊頁) 行楷書曾鞏《山水屏詩》 (冊頁)（图文来源于网络，版权属于原所有者）

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原标题：《哭之，笑之 | 八大山人（朱耷）作品集》

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