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原新闻：贵州独山县回应：切实推进形象工程政绩工程问题整改

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督工威武。
原新闻：智能机，难不倒两亿多中国老人

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几乎每次去手机营业厅，都碰到老年人在请教手机使用。我们的生活，有没有更多选择分配自己时间的权利？眼睛不好的人怎么办？盲道，单独的母婴卫生间，机场的祷告室，这些都是文明社会对人的关照。如果没有更多选择，不是以人为本，那么，数据时代的本质就是“不要和陌生人说话”，以及“控制了你的手机，就是控制了你的生活”。那是很恐怖的事情。
原新闻：云南省科协已成立调查组调查“昆明小学生研究癌症获奖”

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他才三等奖我想知道前面得都是研究的啥
原新闻：专家谈“小学生研究癌症获奖”： 有些离谱，超出小学生认知

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拿着国家的钱搞研究，为自己亲属前程铺路！可耻
原新闻：美军机连续3天抵近中国沿海侦察，最近距广东海岸不足百公里

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这次要是侵犯领空，请给它打下来再说

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原话题：我是文化研究学者冯庆，中国人为何对“江湖义气”情有独钟，问我吧！
江湖这个词很神奇，如果想翻译成英文，都不知道该怎么翻，其他文化中，有类似的这种存在吗？

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其实是有的，比如英语中的“地下世界”(Underworld)，所指涉的社会状态大致对应于中国社会史中的现实“江湖”。但有意思的是，西方文化中的这种语词表述体现出其具有某种卡西尔所说的“神话空间”意识，即“上-下”的垂直思维，这种思维显然源于两希传统；相比之下，中国的“江湖”则和“庙堂”或“山水”等空间处于平行的的层面，即人间世的层面。“江湖”进而也就和“地上”本无法截然区隔。
原话题：我是文化研究学者冯庆，中国人为何对“江湖义气”情有独钟，问我吧！
江湖里最重要的组成部分是什么呢

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大致有两类人，一类是自然流落的“游民”，他们之前或许处于传统农耕社会中的稳定秩序体系之下，承担着耕作、做工或行政军事任务等，却由于各种原因失去土地、官禄或社会地位，不得不进入“江湖”，《水浒》中的大多数“好汉”都属于这一类人；另一类人则是被科举制刷落下来的“江湖知识人”，他们具有较为丰富的知识，明白如何管理、操控游民，进而往往是江湖秩序的实际设立者，比如宋江、吴用就是这类人。
原话题：我研究鄱阳湖水域史,关于鄱阳湖区的历史变迁与水域社会,问我吧!
您好，请问历史上政府和百姓如何应对鄱阳湖的洪灾？

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谢谢你的问题。这是一个很值得探讨的问题。从明清王朝来看，他们都非常重视水灾的防治和救济工作。首先是清代建立了一套水旱灾害的信息上报制度，一旦出现水旱灾害，地方官员会逐级向上报告灾情，并寻求救济。对于上级官府而言，如何确定灾情的程度则尤为关键，希望查勘损伤人口、民舍、田禾的损害，圩堤的守护和决口等等，以此作为政府救济的依据。除了拨给赈灾银两、减免赋税之外，政府还会推行“以工代赈”，要求群众修复和加固圩堤。如在道光年间，每大口受灾灾民折给银一钱八分，每小口给银九分。遗憾的是，限于资料掌握不足，我们对于历史上百姓究竟是如何应对洪灾方面，仍然缺乏认识，有待于将来继续搜集资料来解答。
原话题：我研究鄱阳湖水域史,关于鄱阳湖区的历史变迁与水域社会,问我吧!
您好，请问鄱阳湖在历史上经常发生水灾吗？

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谢谢你的问题。是的，在历史文献中有许多鄱阳湖区经常发生水灾的记录。较早的记录见于康熙时期的《鄱阳县志》，提及“隋大业三年，刘宗宏为鄱阳巡官时，三乡大浸，民以杀掠为事”，此次大浸或许是鄱阳南湖逐渐形成的一部分。在明清时期，这类水灾的记录就更为常见，如万历十四、十五、十六等年，南昌等县大水，低乡早稻尽皆淹没，秋季又干旱，晚禾尽行枯槁，且连续了几年。为了救济，官府不得不开放河港，让大家自行捕鱼度日。道光十四年，从5月13日起，连朝大雨，湖河盛涨，滨湖低处皆被水浸淹。在现在的第一历史档案馆，还保存有许多地方行政官员给皇帝上报灾情的奏折。
原话题：我是上海大学中文系教授杨逢彬,如何用正确的姿势读《论语》,问我吧！
请问您，是论语塑造了中国。可以这样理解？

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如果是强调，可以这样说。但如果这个问题是排他性的（是《论语》，而非其他，塑造了中国），就有些以偏概全了　。
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